大寒?古詩詞賞析

最新 01-20

大寒，是全年二十四節氣中的最後一個節氣。每年公曆1月20日前後，太陽到達黃經300°時，即為大寒。中國部分地區一年中的最冷時期，風大，低溫，地面積雪不化，呈現出冰天雪地、天寒地凍的嚴寒景象。

小寒不如大寒寒，大寒之後天漸暖

大寒 ? 古詩詞賞析

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本期賞析作者：

白嵐、青谷、蓮心兒、聖誕節、顏如

《大寒吟》

（宋代）邵雍

舊雪未及消，新雪又擁戶。

階前凍銀床，檐頭冰鍾乳。

清日無光輝，烈風正號怒。

人口各有舌，言語不能吐。

《雪裡精神》

賞析：青谷

這首詩為「答任開叔郎中昆仲相訪」而寫，隔了近千年，具體人際往事已很難追究。但今時大寒讀「舊聲」，仍覺平易、清新，又充滿耐人尋味的諧趣。

邵雍自號安樂先生，少有志，在仁宗嘉佑及神宗熙寧中，先後被召授官，都推託不赴，一生不求功名。而他留下《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》等詩文傳世不沒，他的「一去二三里，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花。」至今還在兩歲小孫女翻看的「童書」里聲聲誦讀。

據說，詩人晚年愈痴迷寫詩，信手拈來，便成上品。一年節氣在大寒中莊嚴謝幕時，人人相見不能言，試問大寒之寒寒如何？詩中不能說的話一定比說出的更多。

古來以詩觀物，終究是寫精神，但邵雍也說：「人生所貴有精神，既有精神卻不純。」（《弄筆吟》）近日中國詩歌研究院院長謝冕在中紀委網站談詩歌，嘆唐詩、宋詞語言太漂亮，形式太優美。又嘆新時代很難再現，是新詩百年來的巨大損失。接著批評「現在很多詩人不關心外面的世界，只關心自己，缺乏對時代、對人生的思考」，呼告書寫時代精神。邵雍則以《觀物吟》道出畫工狀物「止能照表，不能照里」，即使「察言觀行，罔或不真」，即使「軒鑒照物，立寫於前」也遠遠不夠。而只有破刻板自囿，「表裡洞照」，才能讓精純之詩「盡物之性，去己之情」而超越人思所限、凌駕時空。就像他的詠花詩所說「人不善賞花，只愛花之貌。人或善賞花，只愛花之妙。花貌在顏色，顏色人可效。花妙在精神，精神人莫造。」同樣，《大雪吟》「雪妙在精神，精神人莫造」。

真精神指向永恆，信也。

《梅花》

北宋·王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

《不忘初心，方得始終》

賞析:蓮心兒

本詩是北宋詩人王安石的一首五言絕句。

全詩以梅花的堅韌不拔和高潔品格喻示那些像詩人一樣，雖處於艱難惡劣的環境卻依然能堅持操守、堅守信仰，主張正義，為國家強盛鼎力而不畏排壓和打擊的人們。

「牆角」一詞用得絕妙至極，不為人注目，不為人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎。「牆角"這個特殊環境，突出了梅之身居陋室卻依然孤芳自開的形態。體現出了詩人雖所處環境惡劣艱苦，卻依舊堅持自己主張的人生態度。

「獨自」，語意剛強隱忍，無懼旁人的輿論和眼光，在惡劣的環境中，依舊屹立不倒迎冬綻放。精準清晰的體現出了詩人堅持自我的信念。

「遙知」說明香氣是從遠處飄過來的，並不明顯。詩人嗅覺靈敏，善於觀察發現，獨具慧眼。

「暗香」指梅花的香氣，雖淡淡的卻猶自有凌寒傲放的氣節。以梅擬人，喻典其品格高貴；暗香沁人，象徵其才氣充盈滋溢。

全詩通過讚頌梅花的風度及品格，不在乎他人眼光而只堅持做自己，預示著詩人孤冷倔強的真性情寫照。先用雪擬喻梅的冰清玉潔，再用「暗香」點出梅的遠勝於雪，精確清晰的寫出了詩人堅強高潔的人格所具有的偉大之魅力。

這首小詩雖簡約素樸但卻意味深遠悠長，沒有絲毫雕琢斧砍的做作痕迹。堪稱經典佳作。

梅的花語是忠實、獨立、堅毅、忠貞、剛強、高潔。

象徵著人的堅忍、頑強、富有犧牲、能耐得住寂寞的精神，也象徵著人生將有的輝煌與成功。

梅具有高風亮節、傲氣凌人、澄澈的心、浩然的正氣、獨立的創新精神。

梅亦有慈愛之心，高尚之心靈的體現。

以梅暗喻那些堅持信仰，秉承初心、砥礪奮進而方得始終的懷有不變信念的人，是最恰當不過的了。

人

文/蓮心兒

能站著時

我是站著的一個人

現在躺在病床上

還是一個站著的人

2017.6.16.於北京

贈峨嵋山妙道師

近代虛雲

七十峰高隱翠微，暗雲疑雨任翻飛。

雪消曉嶂開天色，撥盡胸中是與非。

寒雲懶鶴作生涯，為厭鐘鳴鼎食家。

自有天真無限樂，蓮收菊放又梅花。

《撥盡胸中是與非》

賞析：顏如

說到具有佛理禪意的詩詞，最著名的莫過於六祖慧能的證道詩「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」詩情詩意與禪趣禪機本來就容易交融，特別是到我國唐宋時期，受社會詩歌繁榮風氣的影響，禪僧們在開悟、示法以及一般商量問答時都常用詩偈。以王維、李白、杜甫、蘇軾等為代表的詩人們也常常和僧人密切交往，開拓了詩歌藝術表現的新天地，將心中的感悟融入詩的情境之中，意蘊遠超物象之外。宋代嚴羽《滄浪詩話·詩辨》中的一段話，用來說明禪詩的詩味十分恰當。嚴羽說：「論詩如論禪。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。惟悟乃為當行，乃為本色。」他還說：「詩者，吟詠性情也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求，故其妙處，瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮。」

此詩作者虛雲大師乃近代傑出高僧，出身福建官府人家，120歲的傳奇人生，歷經滄桑，老和尚曾自書一聯，記述其生平，聯曰：坐閱五帝四朝不覺滄桑幾度，受盡九磨十難了知世事無常。虛雲大師的詩字句淺白、對仗工整而又意蘊無窮，山峰重重如世道人心不平，疑雲暗雨比比皆是。一旦冬去雪消，雲開霧散之時，依然天色晴朗，胸中片塵不生。作者不貪戀人間富貴，不掛礙是非對錯，只悠然賞析山中花開花謝的自然景觀，好一個豁達自然的心境。

雲門禪師有詩云：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事在心頭，便是人間好時節。」春花秋月、夏風冬雪本是大自然客觀存在的物質之美。然而只有達到物我兩忘(「若無閑事在心頭」)心靜如閑雲懶鶴，一年四季，夏日賞荷，秋季看菊，冬尋梅花，心隨物轉，卻又並不為物所羈絆，才能真正體味到自然與人生的意蘊之美。禪詩所表現的清新淡泊的天真情趣，是詩人面對塵世喧囂的表達與自在生活的體驗。只有淡泊，才能笑看世態炎涼；只有瀟洒，才能除盡人間是非，從而達到內心的歡喜和精神上的逍遙。

《將進酒·君不見》

唐李白

君不見，黃河之水天上來，

奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，

朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。

《請與朋友同行》

賞析：白嵐

某次電影結束,一抬頭遇見：「上帝是公平的他決定何人是你的親戚，但給了你選擇朋友的機會。」這句話給我很深刻的印象。如果論一個人存在的感覺，肆意寬廣大概如同詩中的曠味，生活大概有好友知己將進酒，杯莫停。

古往今來有多少言語描寫著友情：「不要走在我後面，因為我可能不會引路；不要走在我前面，因為我可能不會跟隨；請走在我的身邊，做我的朋友。」對比走在身邊而詩中：「與君一曲，請君為我側耳聽。」同一個道理。但詩中的豪情壯語更寫一個境界，一起呼兒將出換美酒，五花馬，千金裘又有什麼意義，還不如拿出來換了酒與友人一起月下相飲，詩中的情生高度。說起所謂的高度，完完全全我哪能理解這千苦名句的哲意，換個角度的賞析，多少愛恨不能平息，只顧雨落葉子聽聲音，一般簡單說說自己的感受。

「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」將來與現在的，「朋友一生一起走」記得年少時周華健的那句歌詞，走過多少歲月才知友情的難得。人生的歡暢總要有分享才能飽滿的體現，沒有一個人可以快快樂樂，所謂開心快樂也多是一種感情的宴席，談笑風生，即便灰飛煙滅，世事難料。也天生我才必有用，朋友間相扶相攜為樂事。如果用友情去涵蓋全篇就是舍珠求木，但我們談起友情卻讓我想起詩中的句子。「與爾同銷萬古愁」就請記得與這般的朋友同行。

水仙子·詠雪

元·喬吉

冷無香柳絮撲將來，

凍成片梨花拂不開。

大灰泥漫了三千界，

銀棱了東大海。

探梅的心禁難捱。

面瓮兒里袁安舍，

鹽罐兒里黨尉宅，

粉缸兒里舞榭歌台。

《元曲中的雪和梅》

賞析：聖誕節

每到冬天，北方總會或多活或少的降點雪，洋洋洒洒，漫天飛舞，還給大地一個白茫茫的童話世界，作為現代人在高興的同時，更多的會抱怨下雪給交通出行帶來的不便，比如飛機晚點，耽誤行程，但是古代人的生活節奏慢，卻會發現更多的生活情趣。

元曲中的雪和梅自然一脈相承了唐詩，宋詞中的美，比如「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」的豪情和喜悅，「梅須遜梅三分白，雪卻輸梅一段香」的對比增色，「有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人」的高潔和雅趣，更有「平年雪裡，常插梅花醉」的心境與豪放，「雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕」的孤傲與冷清，然而散曲中的大雪卻更多了詼諧，浪漫，雅俗之趣。

雪花和梅花在古人的筆下總是在一起的，在冰雪中，怒然綻放的只有梅花，給嚴寒中的人帶來一絲暖意和春色。也暗寓了在政治高壓，人生失意中的孤獨與堅守。

回到曲的本身，「冷無香」即代指雪，大雪像柳絮一樣撲面而來，意可暗合「豈非柳絮因風起」的前人佳句，也從動態描寫雪之大，從節令看，柳絮起於早春，就有了大寒已至，春天還會遠嗎？讓人細細思考和期許。

大雪遇冷氣，凍成片片梨花，落在人的臉頰上，讓人用手趕也趕不走，極雪之大，天之冷。大雪像白灰一樣瀰漫了整個大千世界，（三千界為佛教用語，其意為廣大無邊），就是東邊的大海也銀裝素裹（這就開始了發散性思維，想像力開始發揮作用了，如果說前邊還是詩人在雪中漫步，那麼這一下場景突然擴大，空間轉移了），探訪雪中綻放梅花的心情，讓人擋也擋不住，天地一片潔白，無論是東漢寒士袁安的房屋，還是北宋大官党進的豪宅都籠罩在其中（時間上的轉換，兩人的典故都和下雪有關）被白雪渲染成一個個不分貴賤高低的舞榭歌台。

雅在別緻，俗在意趣，「大灰泥」，「銀棱了」，「面翁兒」，「鹽罐兒」，「粉缸兒」都言雪之大，雪之白，讀後真的讓人忍俊不禁，笑出聲來。

喬吉還有一首山坡羊?冬日寫懷，可以和這首在一起讀，更能彰顯雅俗之趣，冬寒前後，雪晴時候，誰人相伴梅花瘦？釣鰲舟，攬汀州。綠蓑不耐風霜透，投至有魚來上鉤。風，吹破頭;霜，皴破手。

附小詩一首：

踏雪

周六瓊花落，攜友東山顛。

江天冰世界，群山玉顏飛。

風華滿天地，冰霜寒可催。

迴環總不見，路滑步步危。