學佛不難，常隨佛學就難了
丨今日共讀內容丨
《大行如普賢》 第16課
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《大行如普賢》第16課
昌樂法師·講述
禮敬諸佛丨稱讚如來丨廣修供養丨懺悔業障
隨喜功德丨請轉法輪丨請佛住世丨常隨佛學
恆順眾生丨普皆迴向
常隨佛學·一
- 學佛不難，常隨佛學就難了 -
我們今天學習普賢行願品的第八願，常隨佛學。普賢行願品我們天天念，不能小和尚念經，有口無心，我們應該老生常談，常講常新。因為佛法的隻言片語、佛法的智慧都濃縮在這些典籍當中。以前我們在讀佛學院的時候，總覺得大家常念的、大家常常在做的好像不重要，重要的是要看經典當中那個絕妙的、那個空的、那個非常玄妙的東西，那才是佛法的精髓。
來南山講寺十年，這十年的體會反而與以前讀佛學院的體會不一樣，最大的差別就是，世俗生活佛教當中，最流行的、大家用得最多的，並且每天在讀誦的經典，其實是最重要的經典。那為什麼有後來說這些經典不重要，又要往更多更廣更深的經典去學習的這種願望呢？實際上是在眼前的經典當中讀不出味道。我們想換個口味。
今天中午有居士說：師父啊，這個鹹菜很好吃。我說：阿彌陀佛，和尚們天天吃鹹菜，你得讓我吃點青菜呀。我以前在寺院做小和尚的時候，天天吃鹹菜。年紀大的人口味重一點，喜歡吃鹹菜，我們年輕的時候，沒有幾個喜歡吃鹹菜，這跟我們念經一樣，天天念的經，念得沒味道，想念點別的經。其實，佛法的修行應該是在老生常談上。
但是後面要再加一句話，叫常講常新，把我們的生活，把我們的心，把我們遇到的事情從經典當中去找答案。這樣就一下子拉近了我們與佛法之間的距離。因為我們生活在現實的世界，與佛法那麼高遠的佛陀的智慧，它有一段距離。如何去彌補這段距離？我從佛學院出來以後，懷著滿腔的激情來到寺院，我想，我一定要弘揚正法，結果，來南山講寺前六年我是撞得頭破血流。不知道一個人在房間里流了多少眼淚，有些居士可能知道。真是難呀！
最難的地方是什麼呢？工作量可能是大，最難的地方不是做事情累，我總是想，累死是為法殉教，那也是個犧牲是吧。人家立個碑，說這個和尚雖然年輕，但是他為佛法做出犧牲，那還落個美名。但是，最難的是，居士們根本不理解講壇上所說的法，或者說在講壇上聽得可好可高興，回到房間、回到家裡還是那麼回事，真的就如同經典當中佛陀說帝釋天一樣，帝釋天在佛陀座下聽法的時候，聽得可高興，哎呀這個法好啊，妙啊，我回去一定要修行，我要跟佛陀一樣解脫！回家以後，他有很多天女、很多好吃的東西，一下就把佛法給忘了。這就是說的居士的心態，只不過帝釋天他是一個比較特殊的心態。
那我們也是這樣，你沒有辦法去讓人們知道，佛法的道路應該是怎麼走的。後來我的體驗就是，把自己的人生，把自己人生遇到的問題拿到佛法當中來，找答案、找出路，於是慢慢慢慢地可能自己的心境也會更加平和一點。因為畢竟已經不是以前生活在那個理想與現實之間的那種煎熬，畢竟是把自己放到我們誦讀的經典當中去，與古來的聖哲、佛陀他們對話，才找到這樣的一條出路，這就是今天的主題，叫常隨佛學。就是我們要常常地，時常地跟著佛去學，不要跟著我們自己的貪嗔痴去學。
前兩天有人說：師父啊，我打坐的時候怎麼煩惱一下子就來了，不知道自己去哪裡了，什麼原因啊？打坐就如同我們每個人在風雪交加的傍晚，冷得要命，凍得直哆嗦，我們站在公交車站旁邊，來了一輛公交車，你不管它去哪裡，你就爬山去，然後帶你到哪裡都不知道就下車了，然後又來一輛公交車，你又爬上去之後又下車。你坐的不是能夠帶你回家的那輛車，你這點辨識能力都沒有。我們的念頭有善念、有惡念，各位，我們要爬上那輛有善念的公交車，要跟著善念走，不要跟著惡念走。但是我們人類的習性是貪嗔痴具足的，所以我們大部分人上的公交車都是貪嗔痴的。我們沒有戒定慧，而且戒定慧對我們來說，雖然我們很想解脫，那只是在佛堂當中。早晨起床的時候，我們真想貪嗔痴啊，哎呦，多睡一會兒也好。
所以常隨佛學，我們就要真正地來向佛陀學習，學習解脫之道。每個人都要深深地告訴自己，我們不像自己想像當中那麼高大上。很多時候我們真的是低矮挫。貪、懶惰、懈怠無時無刻不伴隨著我們。所以常隨佛學，在普賢行願品當中，普賢菩薩作為華嚴海會當中的大菩薩，他的十大願，也是要修常隨佛學，何況我們在座各位。有時候，真的，憑良心講，我們雖然住在寺院里，你們是居士，我們是和尚，但是我們都陪著菩薩青燈古佛，但是我們不像我們的行動上一樣渴求解脫。很多時候我們沒有去學戒定慧，而是跟著自己的貪嗔痴去走。所以我們的煩惱不斷，我們的業障不斷。我們很多時候並不像我們想像當中的認為自己渴求解脫。當我們貪嗔痴上來的時候，我們就沒有了正見，沒有了正念，這是每個人要從內心深處去認識自己的。
佛陀在經典當中說，我們每個人隨時隨地要與六條獵狗處好關係，如果沒有很好地管理好這條獵狗，它就隨時隨地會咬人的。這些獵狗就是眼耳鼻舌身意，六根。最終咬誰呢？不是咬外面的人。你看上去是跟外面的人在打架、跟外面的人生煩惱，其實最終咬的是自己。所以這個正見、正念的心是我們不能離開的，這也是我們普賢行願品當中講常隨佛學的這個常字，說明我們有不常的時候，說明我們有失念、有妄想、有業障生起來的時候。這是從我們的生活的狀態來說，常隨佛學是這個意思。
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