「看破紅塵」不是那麼回事，來聽聽佛家怎麼說

不知道從什麼時候起，

人們總認為佛門僧人大抵都是，

諸事不順，看破紅塵，所以出家。

「紅塵」二字原本用於形容繁華的生活景象，

在世俗理解中，簡單地說，

「看破紅塵」就是看穿人世間的一切名利，

對生活無欲無求。

其實佛法不講紅塵，

也不講看破紅塵，

只講與六根相對的六塵。

什麼是六根六塵呢？

說起來，很簡單，六根是指六種認識的感官：眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是生理學上的神經功能。眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，它們被稱作六根。

從六根所接觸的物件上說，稱為六塵，即色、聲、香、味、觸、法。也就是物理學上的各類物質。眼根所見的顏色和形色，耳根所聽的聲音，鼻根所嗅的香臭，舌根所嘗的味道，身根所觸的粗細冷熱與濕滑等，意根思想的稱為」法「，例如概念，這是意識的認識物件。

對佛教文化稍微有點了解的朋友，可能都聽過「六根不凈」這樣的詞。佛教認為六塵是外境，六根是內境，六根與六塵相觸就產生了六種的入，也就是色、聲、香、味、觸、法進入我們心中。

心為外境所轉，也就是被六塵所動，就會產生種種貪慾、煩惱乃至罪孽。佛教主張六根清凈潔白，不與六塵相染。即是說，若身心處於六塵世間，而不為六塵世間所困擾、誘惑，就不會起煩惱。

禪宗有言「大隱隱於市，小隱隱於野」，何處不紅塵？如果心無掛礙，處處皆凈土，如果心有所執，不管生活在什麼環境都不自在。真正講到紅塵，哪有紅塵可以看破？一切都只不過是我們內心無明的執著罷了。

此外，世俗理解中的「看破紅塵」，其實是一種消極、避世的狀態，而學佛是一種積極對待生活的行為。學佛不一定就要出家，出家修行也旨在濟世度人，絕不是為了所謂的「看破紅塵」逃避現實。所以說，那些在世間生活得很悲苦，然後很失落，逃避到佛前的人，這不是看破紅塵，也看不破這個紅塵。

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噔噔噔！

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