節氣大寒：一歲傲骨一青松
丁酉年臘月初四，2018年1月20日，11點08分，大寒。
《授時通考·天時》引《三禮義宗》：「大寒為中者，上形於小寒，故謂之大……寒氣之逆極，故謂大寒。」
大寒是中國二十四節氣中的最後一個，過了大寒又立春，即迎來新一年的節氣輪迴。
此時，林表明霽色，城中增暮寒。
臘梅喚春
蘭花展信
雪中新綠
一候雞乳。大寒節氣便可以孵小雞了。
二候征鳥厲疾。鷹隼之類的征鳥，正處於捕食能力極強的狀態中，盤旋於空中到處尋找食物，以補充身體的能量抵禦嚴寒。
三候水澤腹堅。水域中的冰一直凍到水中央，且此時最為牢固厚實。
—尾牙祭—
按我國的風俗，特別是在農村，每到大寒節，人們便開始忙著除舊布新，腌制年餚，準備年貨。
尾牙源自於拜土地公做「牙」的習俗。所謂二月二為頭牙，以後每逢初二和十六都要做「牙」。一般情況下，尾牙祭祀多在十二月十六日的下午四五點開始祭拜。
尾牙祭拜土地公時，供桌會設在土地公神位前。在門口或後門處也會設供桌，以祭拜地基主。祭祀的供品有牲禮、四果、春卷。
作尾牙算是感謝土地公對信眾的庇佑，所以會比平常的作牙更加隆重，且各公司的老闆設宴犒賞員工，慰勞員工一年來的辛勤。白斬雞為宴席上不可缺的一道菜。據說雞頭朝誰，就表示老闆第二年要解僱誰。因此有些老闆一般將雞頭朝向自己，以使員工們能放心地享用佳肴，回家後也能過個安穩年。
—踩歲—
舊時大寒時節的街上，常有人們爭相購買芝麻秸的影子。
因為「芝麻開花節節高」。人們將芝麻秸撒在行走之處的路上，供孩童踩碎，諧音吉祥意「踩歲」，同時以「碎」「歲」諧音寓意「歲歲平安」，求得好口彩。
這也使得大寒驅凶迎祥的節日意味更加濃厚。
—不生火—
大寒之日，大開窗戶，室內停止生火，多穿衣服，用自身的體能抵抗嚴寒，以增強體質。
據說，這樣還能把蜷卧在屋內的蟲子凍死，來年春天居室便會格外潔凈。
《村居苦寒》
唐?白居易
八年十二月，五日雪紛紛。
竹柏皆凍死，況彼無衣民。
回觀村閭間，十室八九貧。
北風利如劍，布絮不蔽身。
唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。
乃知大寒歲，農者尤苦辛。
顧我當此日，草堂深掩門。
褐裘覆絁被，坐卧有餘溫。
倖免飢凍苦，又無壟畝勤。
念彼深可愧，自問是何人。
註解：詩的上部分，寫農民在大雪紛飛的寒冬里，缺衣少被，夜不能眠；下部分寫詩人自己在這樣的大寒天卻是深掩房門，有吃有穿，既無挨餓受凍之苦，又無下田勞動之勤，深深感到慚愧和內疚。
《歲寒知松柏》
宋?黃庭堅
松柏天生獨，青青貫四時。
心藏後凋節，歲有大寒知。
慘淡冰霜晚，輪囷澗壑姿。
或容螻蟻穴，未見斧斤遲。
搖落千秋靜，婆娑萬籟悲。
鄭公扶貞觀，已不見封彝。
註解：大寒節氣時，霜風凜冽，冰天雪地，但松柏仍以幽獨的品性和青翠的姿態屹立於寒風中。黃庭堅這首詩，詩風詩骨如他的書法那般，筆墨縱橫勁挺，感情飽滿，魁偉雄奇，用字精妙中又見所描之物的鐵骨形態。
《大寒吟》
宋?邵雍
舊雪未及消，新雪又擁戶。
階前凍銀床，檐頭冰鍾乳。
清日無光輝，烈風正號怒。
人口各有舌，言語不能吐。
註解：前些日子落的雪還沒來得及消融，新雪又封門閉戶；石階上覆蓋著厚厚的白雪就像是銀色的床鋪一樣，屋檐上垂掛的冰柱就如同倒懸的鐘乳石一般；天上的冬陽失去了溫暖的輝光，肆虐的暴風卻在狂怒地呼號；人們口中的舌頭也彷彿被凍住了不能言語——怎一個「寒」字了得。
《大寒出江陵西門》
宋?陸遊
平明羸馬出西門，淡日寒雲久吐吞。
醉面衝風驚易醒，重裘藏手取微溫。
紛紛狐兔投深莽，點點牛羊散遠村。
不為山川多感慨，歲窮遊子自消魂。
註解：這是詩人在大寒節氣里所作的一首借景抒情之作。詩人騎馬出城，面對一片蒼茫蕭條的景象，心中非但沒有悲涼，反倒湧起了一腔豪情和感慨。
《大寒》
左河水
蠟樹銀山炫皎光，朔風獨嘯靜三江。
老農猶喜高天雪，況有來年麥果香。
註解：本詩採用寫實的描寫手法，以四句話描述了在大寒節氣里，我國北部地區朔風呼嘯，蠟樹銀山的情景，同時表達了我國大部分的地區老農對瑞雪兆豐年的期盼心情。
版權聲明：本文來源：頤名府。版權歸相關權利人所有。尊重知識與勞動，轉載請保留版權信息。編輯整理 | 致中文化。
※中醫失眠讓人們十分苦惱，且其中暗藏玄機，老中醫見招拆招、藥到病除！
TAG:致中文化 |