《餘音》 學術精神的變與不變
《餘音》
作者：葛兆光
版本：廣西師範大學出版社
2017年1月1日
葛兆光，上海復旦大學文史研究院及歷史系教授，著有《中國思想史》、《禪宗與中國文化》等。
致敬辭
現如今，以學術為工作者多，而以學術為志業者少。學術的道路清冷而寂寞，孤獨而難耐。在商業文化發達的今天，學術研究更顯得不合時宜，寒蟬凄切。
葛兆光在學術道路堅守半生，從古典文獻研究到詩詞研究，由宗教文化研究而入思想史研究，旁涉中西，打通古今，思接千載。用生命融入學問，用感情熔鑄關懷。《餘音》雖寫民國學術人物的思想絕響，卻更像一個心有戚戚的現代學者，在「時」與「勢」中體會學問堅守的艱難。
我們致敬《餘音》，除了致敬葛兆光多年的研究成果之外，更是致敬他幾十年來在學術道路上踽踽獨行，矢志不渝的堅守，對民國思想精神進行承續與發揚的努力。日子雖陰晴不定，世間也已都是滾滾紅塵，但作為人文學者，內心波瀾不驚，也就能獨看雲捲雲舒了。
答謝辭
《餘音》一書彙集了從1992年到2015年為紀念前輩學者寫的若干文章，因為涉及學術史，所以叫「學術史隨筆選」。關於這部隨筆選集的主旨，我在有點兒長的「序」里都說了：第一，是想談談如何回顧和評價晚清民國的學術，第二，是在學術史里討論「國學」這個頗有問題的概念，第三，就是借著重訪這些學者生平和志業的機會，談談獨立和自由的環境對人文學術意味著什麼。話已說盡，這裡就不再重複。
有時候我總有點感慨，晚清、民國到現在的一百多年裡，時代充滿太多變動，原本要從容幾個世紀的歷史進程，好像壓扁了濃縮在這一個多世紀里，衝擊、反應、啟蒙、救亡、革命，到告別革命，歷史在加速度地翻篇再翻篇，弄得人們目不暇接，甚至不知所措。學者也是人，身處這種劇烈動蕩的時代，他們的思想在經受彎道加速和顛簸，他們的學術也不得不預流和轉型。如果他們的思想不連滾帶爬追蹤主流，如果他們的學術不畫地為牢固守故轍，那麼他們的身心「輒痛苦非常」，彷彿分乘二馬「受車裂之刑」（陳寅恪、吳宓語）。於是，比起承平時代的學者來，他們平添了好多曲折，生出了好多故事。
從據說是「學術史熱」的上世紀90年代起，我就注意這些學者的身世、思想和學術，常常抽時間讀他們的日記、讀他們的作品，也滿世界收集他們的遺墨和圖像。說是寫「隨筆」，其實寫起來一點兒無法隨意，唯一的好處，是寫作的過程中，彷彿漸漸進入了他們的精神世界，更多地理解了他們的學術取向。這二十幾篇文字，陸陸續續寫了二十幾年，寫這二十幾篇文字時的心情，也折射了這二十幾年的歷史。有人曾問我，你一直強調胡適，為什麼偏偏你沒有寫寫他？說實在的，胡適是一個理性堅定、觀念明晰和始終樂觀的學者，我很想寫但寫不好。而我筆下大多數晚清民國的學者，心情卻往往「徘徊到糾結」，無論是沈曾植、王國維、陳寅恪、顧頡剛還是吳宓，就連稍後的黃仁宇、周一良和楊聯陞，遭際這個為難的時代，身世不免帶有一些悲涼，似乎他們的這種際遇，正巧吻合我對這個時代的感受。這就像我解釋書名時說的，餘音雖然還在繞樑，但我卻懷有杞憂，總在追問三日之後，「餘音」是否會成「絕響」？因此，面對他們這批人不免心有戚戚，似乎更容易落筆成文，也似乎更容易呈現心境。
TAG:新京報 |