生命之車，觀《風箏》有感
度娘有關信仰的詞條這樣說：信仰指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉和敬仰，並把它奉為自己的行為準則。
為什麼突然說這個詞？因為《風箏》，因為鄭耀先這個角色。
看完最後一集的時候，眼淚靜靜地淌在我的臉上，腦海里一直有個聲音在說：信仰是鄭耀先最大的支撐，支撐他走過危險、走過委屈、走過家破人亡。
「為共產主義奮鬥終身」是鄭耀先不變的信仰，也是他教導關門弟子馬小五的出徒標準。
為了這個信仰，鄭耀先可以在敵營隱姓埋名潛伏十八年；可以在解放後的勞教農場、街道繼續潛伏近三十年；可以在戰友犧牲於自己面前時內心波濤洶湧卻表面水過無痕；可以在是非抉擇之時取大義滅小我……
這是一場靈魂之旅的自我跋涉，沒有歸期。
然而，這樣一顆為信仰而內喜的靈魂，並不能為當下許多年輕人所理解，觀劇時的彈幕大隊中，時見各式的吐槽，立時將秘密戰線的無名英雄陷於悲情之中。
記得去年有部美劇《美國眾神》，所有的故事都在探討一個主題——美國信仰的淪喪。
何其相似！
無論中西方曾經各自都在信仰著什麼，到了今天，越來越多的活成了消極虛無。
最近有個詞很火——佛系。
並且，作為一個標籤，廣泛地貼於年輕一代的身上。
他們總是看上去雲淡風輕，無欲無求，不爭不搶，像一尊跳出三界的佛。
這讓我很容易想到我家的蛋蛋後。
四年前，我們討論過人生意義這個話題。
她的話讓我心生驚懼！她說，人生毫無意義，沒有什麼值得追求。
我到那一剎那才明白，為什麼孩子總是對什麼都不感興趣，為什麼從來不知道自己喜歡或不喜歡什麼，那是在她的內心裡對自己沒有價值認同感，對這個世界缺乏認同感。
我們沒有想過要去系統強化信仰意識，讓孩子從小專註地去信任並崇敬某種思想。任由其在一個無神論的環境里，憑他們稚嫩的思維去感觸經濟大潮下的各種浮華，迷失在自己內心的幽暗之中。
一個人的世界觀一旦形成，扭轉是一個艱難並痛苦的過程。
我不想在這裡述說四年來怎樣地矯正孩子這種消極虛無的人生觀，這不是一個美好的過程，儘管我堅信孩子是可塑的。
我只是想說，我們活著就該信些什麼！
只有信任並崇敬著，我們的靈魂才不會沉淪，我們的內在才會飽滿，才會體會到人生的意義與價值，人生才會充滿力量。
這不是大道理，而是我們在為我們的生命尋找正確的方向。
我們的孩提時代，學校把思想教育作為重點課程授業，家庭中也把思想正確作為標杆教育孩子。
但在我們長成的幾十年里，時代變了，環境變了，認識也變了，思想教育站到了角落裡，誰要是說起信仰，多半會成為另類。
我們又成了魯迅筆下那群什麼也不信的中國人。
那些兒時接受的教育，固然還印在我們的生命中，也被我們悄悄藏了起來。取而代之的，是在個性自由、崇尚自我的促動下形成的，一些中庸的，似乎無傷大雅的利己思想。
於是，這個世界多了許多內心割裂的成年人，血液里流著兒時形成的世界觀、人生觀和價值觀，腦海里流淌著成長過程中一次次被刷新的世界觀。
只一個世界觀的改變，足以割裂我們初時形成的三觀。
思想割裂的一代人，教育著物質豐富環境下出生的一代人，自然形成了佛系青年應時而生的思想土壤。
無怪乎，近幾年，社會一片關於「信仰喪失」的唉嘆之聲，有識之士也不斷呼籲重塑信仰，但這些聲音都淹沒在經濟大潮之中，尤如湖面盪起的一個水暈，片刻便自動散去。
比起鄭耀先們所處的時代，以及他們所經歷的苦難，我們和我們的下一代都是幸運兒，我們所有的經歷，比起他們所承受的，都顯得那麼不值一提，我們有什麼理由不去信些什麼，去追尋些什麼，讓我們的靈魂充實起來？
托爾斯泰說過——信仰是生命之車。願它永不脫軌，願所有的生命都不被辜負！
（PS：圖片來自網路）
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