音樂家、書法家、舞蹈家、政治家、詩人……李隆基大帝的藝術人生

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人常說「藝多不壓身」，但對於肩負治國使命的帝王而言，才華橫溢未必是件好事。沒有才藝，固然顯得情商低、品位不高。但是藝術修養高的帝王，則常常會因為執著於對藝術和完美生活的追求，而厭倦國事。這對國家來說，絕對是一場悲劇，對於野心家則是喜訊和機遇。中外歷史上，才藝突出或有一技之長的君主不少，如詞人皇帝南唐後主李煜、畫家兼書法家宋徽宗趙佶、鎖匠國王法國路易十六、木匠皇帝明熹宗朱由校等。但他們大多成了玩物喪志、亡國敗身的反面典型。才華如巨星般耀眼，堪稱「藝術家皇帝」，還能把國家治理的井井有條、全面繁盛的，就只有他——偉大的李隆基大帝了。

唐玄宗李隆基是真正的多面手，除了卓越的政治才能外，他還精通音樂、舞蹈和書法等。他有極高的音樂才華，能夠演奏多種樂器：琵琶、二胡、笛子、簫、羯鼓（一種兩面蒙皮、腰部細的鼓，據說來源於羯族）等。他還擅長作曲，作有《霓裳羽衣曲》、《小破陣樂》、《春光好》、《秋風高》、《好時光》等100多首樂曲，可惜的是只有《好時光》一首保留至今。他的樂感很靈敏，還是一位出色的指揮家。在樂隊合奏時，稍微有人出一點點錯，他都可以立即覺察並給予糾正。他在藝術的普及，尤其是在人才的培養，以及和各地、各國的藝術交流方面都起著巨大的推動作用。

唐朝張萱《明皇合樂圖》

中國古代很多行業都有敬拜祖師的習俗。成為行業祖師爺，需要具備一定的條件：如某種技藝的發明創造者、對某行業的形成有過重大貢獻的人、某位歷史名人曾做過某種行業。例如：蠶絲業祖師嫘祖、釀酒業祖師杜康、木匠業祖師魯班、占卜業祖師鬼谷子、豆腐業祖師樂毅、制筆業祖師蒙恬、造紙業祖師蔡倫、中醫業祖師華佗、火藥業祖師孫思邈、印刷業祖師畢升、織布業祖師黃道婆、風水業祖師劉伯溫、中藥業祖師李時珍等。而戲曲界（梨園）祖師，則是開創「開元盛世」的一代帝王唐玄宗李隆基。

在唐朝之前，戲曲演員被稱為孟優、藝伎。李隆基自幼喜愛歌舞，6歲時就曾在祖母武則天的宴會上表演歌舞《長命女》，並以精湛的演技博得在場皇親國戚的讚賞。梨園原本是唐朝皇親和貴族宴飲遊樂的地方，其中建有離宮別殿等，不時會舉行拔河、打球等活動。李隆基繼位後，將其建為集音樂、舞蹈、戲曲為一體的「中央藝術學院」，經常在這裡搞創作和排練。他曾選拔通曉宮廷樂舞的演藝人員（座部伎）300名，在此學習聲樂，號稱「皇帝梨園弟子」，李隆基親任崖公（院長）。在梨園中，他首創用鼓來指揮其它樂器，還常常上台扮演丑角。因此，後世的戲班子很多都以丑角為班主。梨園還設有專門的樂官，如教坊使、梨園使、梨園判官、供奉官等，多由宦官擔任。安史之亂後，梨園逐漸衰落。鑒於李隆基對戲曲的重大貢獻，所以後人尊他為「梨園祖師」。後世的戲班、劇團也被人們稱為「梨園」，戲曲演員為「梨園子弟」。直到新中國建立前，許多戲樓、戲台、劇場的後台，都還供奉著他的神位或雕塑，要入梨園行必須先拜他。

在今陝西西安臨潼區華清池唐朝遺址重建的「梨園」

供奉在劇場後台的李隆基塑像

李隆基在書法方面也有很深的造詣，尤其擅長八分書（介於篆字與隸書之間的一種字體）和章草（介於隸書與草書之間的一種字體），是中國歷史上著名的帝王書法家之一。他的書法工整、字跡清晰、秀美多姿，在唐朝書法中佔有獨特的地位。唐朝竇臮（jì）的《述書賦》說他：「風骨巨麗，碑版崢嶸，思如泉而吐風，筆為海而吞鯨。」他流傳下來的作品很有限，其中最著名的是《鶺鴒（jí líng）頌》、《紀泰山銘》、《石台孝經》。

現藏台北故宮博物院的李隆基手書《鶺鴒頌》（局部）

《鶺鴒頌》寬26厘米，長192厘米，共40行337字。曾先後經北宋宮廷、明朝晉王府、清朝宮廷等收藏，上面有北宋蔡京、蔡卞（蔡京的弟弟）以及清朝王文治等人的跋。這幅行書作品，是李隆基書法墨跡存世的孤本（其他存世的都是碑刻，如《紀泰山銘》、《裴光庭碑》、《金仙長公主神道碑》等），是實實在在的稀世珍寶。其挺拔別緻、運筆自如，輕入重斂、筆實墨沉，神氣完足、遒勁舒展，具有典型的盛唐風格。清朝的三位學者，對這幅作品的認識很有代表性：王文治在「跋」中寫道：「帝王的書法，字裡行間都有龍鳳的姿態，不是文人和臣子所能模仿的，看見這幅『頌』好像就讓人想到了開元時期的英明卓越」。吳其貞在《書畫記》中寫道：「書法雄秀、結構豐麗，一點都沒有山野的氣息」。楊守敬也在《學書邇言》說道：「李隆基在石刻上的書法已經有了圓熟的風格，這幅作品綿柔中帶有風骨，所以可以流傳到現在。」

此外，他的文學素養也很高，閑暇之餘吟詩作對也是信手拈來，並且水平不俗。他曾創作了大量的詩歌作品，僅流傳至今的就有64首，超過了許多專業詩人。比如，這首他在封禪途中寫的《過晉陽宮》就頗見功底，文辭華麗、用典自然，既緬懷先祖的豐功偉績，自己勵精圖治的宏偉抱負也顯露無疑。

緬想封唐處，實惟建國初。

俯察伊晉野，仰觀乃參虛。

井邑龍斯躍，城池鳳翔餘。

林塘猶沛澤，台榭宛舊居。

運革祚中否，時遷命茲符。

顧循承丕構，怵惕多憂虞。

尚恐威不逮，復慮化未孚。

豈徒勞轍跡，所期訓戎車。

習俗問黎人，親巡慰里閭。

永言念成功，頌德臨康衢。

長懷經綸日，嘆息履庭隅。