《四世同堂》：在你的時代，你要成為一個什麼樣的人
四
世
同
堂
清歡
電視劇《四世同堂》主題曲
今天，我想推薦給大家的一本書，無論你是一個文學愛好者，還是一個歷史愛好者，或者你僅僅是個中國人，一個想了解中國歷史的人，都值得一讀。它的作者自稱從事寫作以來最長的、可能也是最好的一本書。1949年曾在美國出版節譯本，書名為《黃色風暴》，被譽為「好評最多的小說之一，也是美國同一時期所出版的最優秀的小說之一」。本書還曾入選《亞洲周刊》二十世紀中文小說一百強。
這本百萬篇幅的巨作就是《四世同堂》，中國作家老舍先生的經典名作。
2008年度諾貝爾文學獎獲得者法國作家讓·馬瑞爾·古斯塔夫·勒·克萊齊奧曾給《四世同堂》的法文版寫序《師者，老舍》。他說「我發現老舍小說中的深度、激情和幽默都是世界性的，超越國界的。」在序言的結尾，克萊齊奧寫道，「老舍以大師的眼光，給我以啟迪」。
《四世同堂》是唯一一部正面描寫抗爭時期普通民眾生活的小說，讀完之後彷彿一個人站在一座民族主義文學豐碑前。久久靜立，深深致敬。百萬文字，三部曲的宏大篇幅卻是以小見大，從一個家庭、一個衚衕的故事寫起，通過老舍先生筆力深厚的描寫，我們走在了小羊圈衚衕里。
在《四世同堂》中，宏大主題的微觀化處理手法，主要表現在兩個方面，一是對北平市民生活的凸顯。《四世同堂》畫面廣闊，表現的時代是長達八年的抗日戰爭，反映的主題是戰爭對民族文化的考驗和揚棄，描寫的內容是小羊圈衚衕市民生活的顛跛沉浮，市民生活在題材上得到了凸顯。
一號院里住的錢詩人好詩喜文，頗有士大夫之風，但是當國難家禍當頭他不再做山中高士，他變成了抗戰的勇士，所有的氣節都通過實際的行動而展現淋漓。他貫穿全書的靈魂人物之一，代表了中國文人中最美好的一種力量化現。
祁家是個四世同堂的大家庭，抗戰前，祁老太爺最大的心愿就是熱熱鬧鬧過個生日。老爺祁天佑是個老實本份生意人，一忍再忍卻因日本人的羞辱而投河。不得不遺憾地感嘆，老舍先生也是投河離開這個世界的。究竟是筆下的人物影響了作者，還是作者的性格投射到筆下的人物上了呢？老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圓熟溫和，是天佑的老實沉默，是瑞宣的儒雅掙扎，是錢詩人的錚錚鐵骨。
一個用熱血寫作的作者可以把自己的靈魂附到小說的人物中去。看到《四世同堂》祁天佑的投河就能理解老舍的投河：很快的，他想起一輩子的事情；很快的，他忘了一切。漂，漂，漂，他將漂到大海里去，自由，清涼，乾淨，快樂，而且洗凈了他胸前的紅字。
這不僅僅是《四世同堂》里的文字，也是老舍自己的心路歷程。讀來讓人心裡一顫。
因為看透，所以放下。這是老舍放下的方式。老舍先生對於人對於人性的把握是非常細膩準確的。所以他筆下的人物一個個栩栩如生。讀來讓我們見證了他們的活著與活過。
長孫瑞宣是那個時代中國青壯年的代表，既從傳統的家庭里走出來，有著沉重的責任與義務，又接受過新式的教育有著自己的思想，在亡國的時代他想保家何其難，他想維持一家老少的豐衣足食何其難，他壓抑自己的理想卻終於在被壓抑被壓抑到極致的時候勇敢轉身，在三弟瑞全的感召下，成為了他想成為的那種人，和錢詩人站在了一起。
而那個體弱多病的母親——天佑太太，多麼像當時的中國，多病體弱卻無偏地愛著自己的孩子卻又並無多少知識與力量讓她去愛。她是寂寞的無依的離死亡很近的。書中有個場景寫到瑞宣和母親的對視與對話，想叫媽媽又叫不出來，看完令人生出的不是小兒女的情緒，而是民族情結和愛國情懷。
時代的大幕下，每個人選擇著自己的角色，演繹著自己的角色。冠曉荷、大赤包、胖菊子、瑞豐……他們選擇了賣國求榮，選擇在大時代的變革中撈取即得的利益，他們放下尊嚴，然而即使如此，結局無一例外都是，在大時代下，沒有國家哪有個人？並不是你丟下尊嚴就能求得的。這也是一種執念和求不得的苦。
在《四世同堂》里，老舍先生每寫葬禮必寫和尚，甚至最後著力寫了參與地下工作的明月和尚，在錢詩人的轉變里著力寫了佛教帶給他的影響。
這是一種超然，也是一種升華。大時代下的小人物漸漸成長起來，有了大格局和大視野。
若說《四世同堂》是部史詩，《四世同堂》也是一部佛學著作。在這裡可以看到世上的一切都是成住壞空，生死無常，從小崔的死到妞子的死，在本書中死主總是不期而至，走在路上都會遇上死主，你不去招惹也會遇上死主，甚至韻梅走在街上都可以遇上運遺體的車子。隨處可見，空氣里都是死亡的氣息。
也有生，小崔的媳婦改嫁後又生了一個大胖小子，錢詩人的孫子也漸漸長大。炮火里的生，絕望里的生，這就是活著的意義，總是有希望，總是會代代相傳下去。《四世同堂》與其說是一部書名，不如說是一種現世安好的祝福與嚮往。這是永不過時的。無論在戰爭年代還是和平年代，每個普通人心中的嚮往。一部好的作品一定是寫出了人性共通之處，才會經得起時代的洗禮。
書中瑞宣的老師愛吃餃子的中國通富善先生。就是作者看當時中國的第一個視角，他看到了中國人都在變化，他看到了衚衕里祁家人的變化，但是他的身份決定了他的格局和眼界，他看不到事情的真相。他只知道一些戰事，如同他的身份他是一個置身世外的人，他是一個觀察者，即使這樣一個人，還是受到了戰爭的影響成為了戰爭的犧牲。而比較而言日本老婦人就是這個人物的升級版，她看到了更深更遠處。當然，無一例外的，她雖是當時中國的敵人其實也是戰爭的受害者。
老舍先生的以小見大，就是這樣，每一個人物都寫得極鮮活，每個人物的身份處境都是多重的，每個人物從內到外都在變化之中。僅這部作品，老舍先生就無愧於人民藝術家的稱號，寫這部小說的時候，第一二部的寫作是在老舍以老鼠眾多而被他昵稱為「多鼠齋」的小屋進行的。當時，老舍因貧血經常頭暈，又剛割完盲腸，但仍然堅持寫作。
鮮為人知的是，第三部是老舍赴美美講學期間在美國自己租的公寓創作完成的。這也造成了目前的最新最全的版本，是找到老舍英譯版再翻譯過來的。先中再英再中的《四世同堂》也是國際友誼的見證。據說，《四世同堂》上世紀五十年代在日本的銷量也非常好。日本的有識之士給予很高的評價，豐島與志雄先生說《四世同堂》是全日本人必讀的書。老舍先生去世後，日本作家們是第一批站出來為他說話的朋友，就像瑞宣出來保護日本老太婆一樣。
她是咱們的朋友！
他是咱們的朋友！
見證和成全這部著作的，還有美國作家賽珍珠女士。她也是唯一一個同時獲得普利策獎和諾貝爾獎的女作家，也是目前作品流傳語種最多的美國作家。
這部作品的寫作背景和作品本身的時代背景註定了作品將是留傳於世的經典巨作。
看似寫的是普通瑣碎的家事，其實寫的是國事。一個四世同堂的家運興衰也是國運的興衰見證。從《四世同堂》文字間透露的背景里，我們看到了七七事變，松滬會戰、太原會戰、台兒庄大捷、汪偽政權建立、珍珠港事件、日本投降等等。
但作者並沒有直接明寫歷史，而是透過一個個人物的眼睛、所見所聞所思所想，把小人物放在大時代下。最後，作者的見解超越了戰爭、家仇國恨的時代局限，達到了人性的升華。作者心中若無，筆下是無論如何寫不出來的。每部作品都是作者的心境顯現。
老舍先生透過小市民的生活來寫歷史，透過一個家庭的興衰來寫戰爭，卻又不拘於歷史和戰爭，在文字里閃爍出人性的美好與升華。這部作品深遠的立意和思想境界是它成為一面文學標杆的原因所在。
一個寫作的人，可以從《四世同堂》里學到老舍先生的寫作手法，小人物大境界。從小處著眼，從深處立意。作者的心胸決定了作品的深廣。
一個普通的讀者，可以從《四世同堂》開始思考在你的時代，你要成為一個什麼樣的人？你可以選擇，你如何做出正確的選擇？選擇，不是執著。你必須順應時代才能成為先鋒，你必須克服自己的不足與局限才能突破成為一個全新的自己。鑽空子得小利甚至損人之事，終會善惡有報。
關於生死，《四世同堂》教會我們，無常原來是正常，一切都會過去的，一切的戰爭、一切的醜陋、一切的傷痛……戰爭歸於和平，醜陋歸於美好，傷痛歸於希望。
關於愛與寬恕，《四世同堂》告訴我們，這個世界也沒有什麼是不能原諒的，所以祁家的老三和高弟在一起了。所以一號院的日本老婦人和瑞宣某種意義上是心靈的朋友，她讓瑞宣站在了一個更高的視野，看到了世界看到了大愛看到了超越，那樣一種大愛與超越其實就是佛家和儒家的精髓：泛愛眾，沒有敵我，同體大悲。
如果你想了解人生、人性、愛情、家庭和歷史，在你人生的任何年齡段捧起《四世同堂》一讀，都是不錯的選擇。北平老人老舍先生在字裡行間，向你講述北平風光人生風景，實則是在說另一層猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。
戰爭如何殘酷，死亡即使降臨，還是會有新生，還是會有勝利。比勝利和生死更重要的是，一切都會過去的。唯有愛能夠延續。
所以，在任何時候，選擇愛，總是沒錯的。《四世同堂》，中國人愛的祈福與愛的教育。
清歡說話
清歡：創始人、心理諮詢師，資深媒體人。喜歡讀書和旅行。
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