諸葛亮攻打南中，讓中國受益千年；司馬懿征遼東，卻埋下千年之禍

最近，網路劇《虎嘯龍吟》在各大網路平台上熱播，將諸葛亮和司馬懿這對老冤家又一次放上了銀屏。在以往的三國類影視劇中，司馬懿屢次被諸葛亮挫敗，經常被打得狼狽不堪，甚至差點在上方谷被燒死。然而《虎嘯龍吟》卻一反常態，諸葛亮在對決中處處落於下風，甚至被活活氣死，這也在網上引發熱議。諸葛亮和司馬懿到底誰強？每個人都有不同的看法，然而在筆者看來，司馬懿比起諸葛亮，在境界上有相當的差距。而這還要從諸葛亮和司馬懿的兩次千里遠征來說起。

諸葛亮征南中，讓西南建立中國認同

夷陵之戰後，蜀漢元氣大傷，東吳趁機在其後方煽風點火，勾引牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟高定以及彝族頭領孟獲等人一同反叛，一時間南中地區不復為蜀漢所有。為了解除後顧之憂，蜀漢丞相諸葛亮於公元225年率部南征，深入不毛，鎮壓這場叛亂。

在此之前，無論是西漢還是東漢，都是以血腥屠殺的方式來解決南方民族反叛的問題。而深謀遠慮的諸葛亮，卻決定採用另一種更為穩妥的方法解決南中問題，那就是恩威並施。一方面，諸葛亮兵分三路，每戰皆勝，很快擊敗並殺死了首惡朱褒、高定等人。而對於孟獲等少數民族，卻採用「少殺」「慎殺」的政策。諸葛亮以堂堂之師擊敗孟獲，還留下「七擒孟獲」的傳說。

平定南中後，諸葛亮在當地採取了寬緩綏撫的羈縻政策。他任用當地大姓入朝為官，籠絡人心。並且還在該地採取「不留兵，不運糧」的策略，充分尊重當地風俗，最終達到民夷粗安的效果。同時，諸葛亮還在西南當地，傳播漢人先進的農耕文化、農耕技術，在西南人民心中留下了深刻印記。經過一千多年的風雨，印記逐漸發酵成了神話。

在西南地區，諸葛亮的傳說俯拾皆是。許多西南少數民族，都將諸葛亮視為神。早在東晉時，少數民族就將諸葛亮視為天神。《雲南志》曾記載：「永昌城，古哀牢地……有諸葛武侯城，城有神廟，土俗咸生敬畏，禱祝不闕，騎馬遙望廟皆下馬趨走。」

到了現在，這種諸葛亮崇拜仍然在。在傣族傳說中，諸葛亮教他們建造竹樓；在基諾族眼裡，他們的祖先是諸葛亮的士兵；在傈僳族心目中，諸葛亮是他們的造物神，鋤強扶弱的大救星；在苗族的傳說中，諸葛亮曾教導他們種田、織布，還教他們製作鼓；在景頗人心中，諸葛亮是他們的祖宗，每次祭祖，他們都要祭拜「諸葛阿公」……

更可貴的是，諸葛亮征南中，讓南方兄弟民族從心眼裡認同中國。近代英國人曾從緬甸侵略雲南，卻遭一群少數民族的英勇打擊。英國人問這些拿著原始武器的少數民族：為何打我們？而這些少數民族卻說：諸葛阿公告訴我們，要為漢朝防守漢朝的南大門。

司馬懿屠遼東，遺禍千年

景初元年(237年)，原魏遼東太守公孫淵背叛魏國，自立為燕王，置列百官，定都襄平(今遼寧遼陽)。一年後，司馬懿奉魏明帝曹睿之命，率軍攻打遼東。當時遼東一直受公孫氏軍閥統治，這個軍閥雖然勢力較小，卻打得周邊蠻族噤若寒蟬。高句麗原本一直想攻取遼東和位於朝鮮的漢四郡，但在公孫氏軍閥的打擊下，都沒有成功。相反，高句麗反而差點被公孫氏滅族。

為了攻取遼東，司馬懿竟不惜與高句麗合作，共同夾擊公孫淵。之後，司馬懿率領步騎數萬，以閃電般的速度到達遼東，並將缺乏準備的公孫淵殺得大敗。司馬懿殺死公孫淵，攻佔整個遼東後，犯下了令人髮指的罪行。他屠戮十五歲以上男子七千多人，收集屍體，築造京觀。司馬懿出身經學世家，本應秉持仁義之道，然而他卻做出了如此可怕事情。

之後，司馬懿以遼東偏遠，不好控制為由，盡欠遼東漢民於內地。自戰國燕國以來，遼東就一直受華夏的穩固統治。然而司馬懿這樣做，徹底動搖了華夏人在遼東的控制。遼東出現真空地帶後，對此地垂涎已久的高句麗和鮮卑，發動了潮水般的入侵。到了南北朝時期，遼東更是徹底被高句麗徹底佔領。為了收復遼東，隋文帝、隋煬帝兩代皇帝，耗費百萬大軍，仍然不成；唐朝建立後，李世民率軍親征遼東，竟還是不成。後來還是趁高句麗內亂，才由唐高宗將其消滅。

雖然唐朝收復了遼東，但統治一直不穩，契丹、奚等蠻族在此地興風作浪。唐朝滅亡後，遼東更是直接淪為契丹、女真、蒙古等蠻族的領地，600年不復為漢家統治，對此，司馬懿其罪大矣。司馬懿勾結蠻夷打內戰，給他的子孫做了一個好榜樣。西晉時，八王之亂，司馬姓的諸侯王們紛紛勾引鮮卑、羯人、匈奴人屠殺百姓，瘋狂內戰，最終釀成了慘烈的五胡亂華。

同樣是軍事征伐，諸葛亮以深謀遠慮讓中華受益千年，而司馬懿卻以殘忍的殺戮讓中華遺禍。如此一看，他們人品和才能，很容易就能看出高下。

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