修忍辱的妙法
修忍辱的妙法
節錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》
宣化上人 講述
六度，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。這六種，不是單單我們念一念這個名字，這就算到彼岸了；也不是我們單單學學這個名詞，就算明白了。要實實在在去做！布施，或者財施、法施、無畏施，要去躬行實踐。持戒，就是「諸惡不作，眾善奉行」，也要去實地做。忍辱，這是最不容易的；布施也容易，持戒也不太困難，唯獨這忍辱是最不容易的。
為什麼？就因為我相沒有空；我相不空，就不能忍辱。忍辱，就是逆來順受，對你不好的人，你要認為這是好的。有人就說這太愚痴了吧！學佛法，就是不要學得太聰明了；你太過聰明，就又過去了。若沒有我相，沒有我執，沒有我見，就把「我」扔到一邊去，不要它！你要想：「未生之時誰是我？生我之後我是誰？長大成人假名我，轉眼朦朧又是誰？」沒生的時候，哪一個是「我」呢？「我」又是哪一個呢？在父母未生以前，「我」又是怎麼一回事來著？生我之後我是誰，這個「我」又是誰來的呢？是怎麼回事呢？長大成人假名我，假名字是有個「我」；等到死了之後，又是哪一個呢？你能常常把「我」看得空了、看得假了，這個時候就能逆來順受了；雖然對我不好的人，我也覺得沒有什麼問題。
我們學佛法，不是聽了之後，就算明白佛法了，必須要實實在在去做；實實在在去做，不是說一天到晚，左吃一塊糖甜甜的，右吃一塊糖甜甜的，這樣子我就忍辱了。說我吃糖，我很歡喜吃的，這忍辱了！不是的。若遇到有逆境的來，就是你最不歡喜的事情來了，你要像沒有那麼回事似的，這個就是明白了，就是真會做了！這就叫逆來順受。忍辱，大大概概是這樣子，不過不容易做得到；能以做得到，這就是得到《妙法蓮華經》的妙處。
不要把「我」看得那麼重，「我」將來都會死的，何必那麼樣子死心塌地的，就幫著這個「我」來爭名奪利呢？所以，要把「我相」看空了！要沒有我！「那有人打我，那怎麼辦呢？」有人打你？你要這樣想，「哦！我以前打過這個人，所以現在他打我啰！」「那今生我沒打過他呢？」那麼前生或者我打過他，或者我罵過他。我沒講過嗎？你今生罵人，來生就會被人打的；你今生若打人，或者來生就會被人殺了；你今生若給人家麻煩，來生人家也給你麻煩的。所以這前因後果很厲害！說：「我不信！」你不信？你有沒有煩惱？有煩惱，那就是這麼一回事：你不能忍辱，不能把一切都放下。你不信，也是這麼回事；你信，也是這麼回事。因為我們前生若罵人，今生被人打；前生若打人，今生就或者被人殺了；前生若殺人，今生或者這個人就把你一家大小都全殺了！「有這麼嚴重啊？」你知道，這就像錢存到銀行里，你若不拿錢，就會生利息；這個因緣果報，是很厲害的！
因為這個，我們修道的人，時時刻刻不要給人家添麻煩；要管著自己，不要無緣無故就生出一種的煩惱來，這是忍辱。
方才講忍辱，我還有一點意思，把它再補充一下。譬如有人打你，或者有人罵你，你要做「無我」的觀想，沒有「我」。但是你辦不到這「無我」，我在這個地方，有身體，也有知覺，這怎麼能就說「無我」呢？怎麼放不下呢？
這也有一個妙法，我告訴你！有人打你的時候，你就這麼想：「啊！我走路沒小心，撞到門框上了，或者撞到牆上了，或者絆到磚頭上了。」他踢你一腳，你當自己是絆到磚頭上，或者旁邊有一根木頭倒了，碰上你，碰得痛了。磚頭把你絆了一下子，你不能說再打這個磚頭幾拳；你若打這磚頭幾拳，越打你手越痛了！本來只碰到你腳上，現在你手也痛了。這就是什麼呢？你若和他一打架，痛得更多一點；你若像沒有事似的，像碰到磚頭上、牆上，或者走路沒有小心，碰到門框上，那就沒有事了。他罵你，罵人的話是不好聽的，你就認為不懂、不明白，當他在講英文或講日語，再不，就當他講西班牙話或者講法文、德文。總而言之，你就當他說的外國話，不是你自己本國的語言；這是一種想法。
再有一種想法，你就認為：「他罵我，正是讚歎我，就給我唱歌、奏音樂呢！」你能反面來想，用這種對治的方法一想，自然就沒有脾氣，煩惱也沒有了。有煩惱的人，就是有業障；若沒有業障的人，就沒有煩惱。你既然有業障，自己就要想法子把業障消了才可以。這世界上，你要是真修忍辱行，沒有什麼事情是不可忍的。你聽彌勒菩薩這一首偈頌，我相信，你們大家又都不要彌勒菩薩這一首偈頌，認為這個講得太笨了！雖然你們不歡喜要，我現在再送給你們，再講它一遍。
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽；
補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；
有人打老拙，老拙自睡倒。
唾在我面上，憑它自幹了；
我也省力氣，你也無煩惱。
這樣波羅蜜，便是妙中寶；
若知這消息，何愁道不了？
「老拙穿衲襖」，老拙，就是我又老又愚痴；拙，是拙笨。拙笨，也就是「愚痴」的一個別名。穿衲襖，我穿的衣服，是補很多補丁的。「淡飯腹中飽」，我吃的飯，是很淡而無味的，可是我肚裡一樣飽。「補破好遮寒」，我的衣服破了，我就補上它，它就可以遮寒，就不凍了！「萬事隨緣了」，什麼事情隨緣隨分，就都了了、過去了，就都沒有了。
「有人罵老拙，老拙只說好」，有人罵我，我就說，再好聽都沒有了！這音樂奏得是不錯的，聽得我越聽越歡喜聽。「有人打老拙，老拙自睡倒」，有人打我這一個愚笨的人，我就睡到地下。你說這是妙不妙？
「唾在我面上」，唾，就是吐口水，他往我的面上吐唾沫黏痰。這是中國人一種污辱人的行為，要是對你看不起，就一口唾沫吐到你臉上了。「憑它自幹了」，我也不擦，叫它自己幹了！「我也省力氣，你也無煩惱」，我自己也省得費力氣，你也沒有煩惱了。為什麼？你吐在我臉上，我連擦都不擦；你一看，「這個人大約是個木雕泥塑的，所以我對他這麼樣不客氣，他都沒有反應。」所以也就不生煩惱了！本來這個人是很怒氣沖沖的，才往他臉上吐唾沫；可是他也無動於衷，這樣就沒有事了。我既省擦這個面的力氣，你看我沒有反應，所謂「一個巴掌拍不響」，那麼也都無煩惱了。
「這樣波羅蜜，便是妙中寶」，這樣的波羅蜜，就是忍辱波羅蜜，這是妙中的寶貝。「若知這消息，何愁道不了」，你若真能這樣去實行，道業怎麼不能了？你不能，就因為你放不下你那個「我」！你那個「我」比須彌山都大，什麼地方都擺不了，往什麼地方放，都滿了！所以你要把這個「我」放下。沒有「我」，那是真正明白佛法；明白佛法的人，所以要修忍辱。
方才我「有人打你」這個意思沒有講完，所以現在再補充。我們是學佛法的人，對這個忍辱，都應該特別地注意一點；如果不注意，遇著境界來了，你不認識，無明火發起來三千丈，那就把什麼功德都燒沒有了。我常說「千日打柴一火焚」，你斬了一千天的柴，一根火柴就可以把它都燒毀，也就是這個道理。
我們要看看自己有沒有煩惱？迴光返照一下，如果沒有煩惱了，那就得著這佛法；若還有煩惱，那還要往前認真去學。這煩惱就是八風吹不動，前幾天講蘇東坡，你看！要八風吹不動才可以，不容易的。不要說八風，吹一口氣，就發脾氣了，這樣子你還要往前去學，往前去研究佛法。這什麼時候沒有煩惱，那你就是得到佛法的好處了。這是最要緊的！
所以我們修忍辱，這是最要緊的。你不要說旁人，你罵我，就隨便你罵；你打我，隨便你打。就是我們現在有一個中國人來，你們常常看見他的；他把我治得沒有辦法，我向他來叩頭。你看！本來他是弟子，我向弟子來叩頭，這個從古以來到現在，沒有這樣的；但是沒有法子，他把我這個做師父的，弄得都無法可使。這個人的名字，我不要講；講出來，你們大家都要向他叩頭了！我不希望你們大家向他叩頭。
我想起來，到美國來，還有一件事情很好笑的。在我頭一次來那一年，有個大同教到亞利桑那州（Arizona）那地方，去對印地安人宣傳他們這種的宗教；於是他們也請我去了。我到那個地方，看見那些人很苦的，所住的地方也沒有衛生設備，也沒有床、蚊帳，什麼都沒有！他們那裡邊，就有一個做領袖的，見著我──因為那時候是在夏天，那地方天氣也很熱，我穿的衣服也很少；他們看見我胸前這個「卍」字，那個做領袖的就哭起來了，他說和我是一家人，這回才見著了！於是他就哭起來，說：「我們以前就盼望你來，你來好救我們！」我說：「誰告訴你們這麼樣子的呢？」他說因為我胸前有這個「卍」字。我說：「這個隨便可以做出來的嘛！你也可以做一個。」雖然這樣講，但是我覺得他們生活很苦，對他們心裡就非常不忍──不忍，就是忍不住；忍不住他們這種的痛苦，那麼就回來了。
又聽說，當時伊朗有地震，那年死了很多很多人。還有香港沙田就打颶風，死了一百六十多個人。還有一件事情，就是古巴那地方，蘇聯放了很多火箭，美國和古巴要開戰。我說，我也沒有什麼大的力量，那我祈禱給這個世界和平，到處不要有這麼多災難，於是就不吃東西。不吃東西，經過有三四個禮拜的時候，就有新聞記者來訪，又有電視台也來拍照；很多人來了，當時也就有一個中國人，就是方才我說的這個皈依弟子，也來了。人家來訪問我，他就不叫這些人和我講話，只和他講話。他講什麼？他說我不吃飯，但是我吃著麵包！不要說麵包，連茶我都不喝，一天只飲一杯水；到五個禮拜之後，我才吃東西。你想一想，不吃東西，都受人嫉妒；他不單不來擁護，而且還來破壞。你說！你修道，這不容易的，不是像吃糖那麼甜的，所以很苦很苦的。
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