論陳氏代齊的歷史進步性
齊國本西周初年呂尚的封地，姜姓呂氏齊國曆時600餘年。公元481年陳闞之變，簡公被弒，陳恆相平公專齊政，封邑大於平公之所食，史稱「陳氏代齊」。公元前386年，周安王正式冊命陳和為齊侯。公元前379年齊康公卒，姜姓絕祀，姜姓呂氏齊國完全為媯姓陳氏齊國取代。「陳氏代齊」是中國春秋戰國時期最重大的歷史事件之一，後世史家亦稱「田氏代齊」。必須結合齊國政壇的風雲變幻，探究陳氏代齊的社會根源，明確其歷史定位。
一、三百年政壇嬗變
陳氏代齊有國不是一次突發事件，而是一個長期的歷史過程，歷時近300年。300年齊國政壇發生一系列劇烈變化，導致公卿大夫之間實力消長。以陳氏的發展為線索，大致分為三個階段。
第一階段陳完到陳無宇（公元前672～公元前532年），五世積累，陳氏始大。齊國陳氏始祖是陳國公子陳完。公元前672年（陳宣公二十一年），陳宣公殺其太子禦寇。陳完與禦寇要好，懼禍及己，與顓孫[]奔齊。齊桓公欲使陳完為卿，陳完婉拒曰：「羈旅之臣，幸若獲宥，及於寬政，赦其不閑於教訓，而免於罪戾，弛於負擔，君之惠也，所獲多矣。敢辱高位，以速官謗？請以死告。
《詩》雲『翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋[]』。」桓公使為工正（掌百工）。時齊桓公十四年。齊桓公到訪，在陳完家宴飲甚樂，提議「以火繼之」，被陳完以「臣卜其晝，未卜其夜」勸止。陳完子孫世襲工正之職，弘揚祖德，勤謹供職，漸次被君主賞識和重用。文子陳須無參與籌備「弭兵大會」并力促齊國與盟。桓子無宇滅萊、入楚乞師等等，軍功卓著。陳須無、陳無宇兩代已進入齊國權力核心。陳氏治家，實行親民政策，厚貸薄收，更是深得民心。
姜齊政治腐敗，內亂頻仍。公元前554年（齊靈公二十八年）齊靈公立幼子牙為太子，逐故太子光[]於東部邊地。靈公生病，崔杼[]暗中把光接回。靈公死，崔杼立光，是為庄公，並拘捕公子牙殺其輔臣高厚[]。公元前551年（齊莊公三年），庄公不顧晏嬰[]和陳須無[]的勸諫收容晉國亂臣欒盈。翌年，庄公以欒盈為內應伐晉，取朝歌而還。公元前549年（齊莊公五年）秋，晉師為報朝歌之役會於夷儀[]，將伐齊。齊陳無宇入楚乞師，楚圍鄭，晉師退。齊相崔杼專權，公元前548年（齊莊公六年）五月，庄公通其妻，崔杼誘而弒之以悅晉。崔杼立景公，自為右相，慶封為左相。公元前546年（齊景公二年）九月，慶封殺崔杼而當國。慶封暴虐，嗜酒好獵。大權交予兒子慶舍代理，自己卻帶著妻妾財寶遷到盧蒲嬖家，交換妻妾，飲酒作樂。慶封數日不出，官員不得不到這裡朝見。慶封父子倒行逆施，已是眾叛親離。公元前545年（齊景公三年）冬，公族欒氏、高氏[]和大夫陳須無、鮑國[]趁慶封出獵於萊，在太公廟祭祀大典上，攻滅慶舍，驅逐慶封。
慶封出奔，欒、高當政。（欒）子雅、（高）子尾相繼去世，其子（欒）子旗、（高）子良當政。欒、高二人皆嗜酒且聽信妻妾之言，諸大夫多有怨恨。欒、高勢力強於陳、鮑而又厭惡陳、鮑，陳、鮑恐懼。公元前532年（齊景公十六年）夏，一天突然有人告訴陳桓子[]：「子旗、子良將攻打陳、鮑氏。」同時也告訴了鮑氏。陳桓子分發武器給徒眾並去見鮑氏，路上遇見子良醉酒而縱馬馳騁，此時鮑文子也已經把武器分發下去。探聽子期、子良的動靜，得知二人正將要喝酒。陳桓子說：「傳言即使不實，但聽說我們分發武器，必定驅逐我們。乘其飲酒先進攻吧？」陳、鮑氏其時和睦，於是協力攻伐欒、高氏。欒、高想先得到國君的支持而攻打虎門。齊景公派王黑以靈姑銔（齊侯之旗；銔音pí）領兵攻打欒、高。欒、高氏先後在稷門、庄、鹿門等處戰敗，欒施（子旗）、高彊（子良）逃奔魯國。
陳、鮑分欒、高之財，而陳桓子在晏嬰的建議下將其所得盡獻公室，並請求退休在莒[]地養老。陳桓子辭謝景公所賜莒之旁邑之後，穆孟姬[]請封高唐[]，陳無宇把自己所受封賞分送與此前被子尾、子旗所逐諸公子，國中貧約孤寡者私與之粟。此時景公授予陳無宇正卿之位，正如《傳》曰「及陳之初亡也（杜注『昭八年，楚滅陳』），陳桓子始大於齊[]」，應驗「五世其昌，並於正卿」的卜辭。
第二階段陳無宇到陳恆（公元前532～公元前481年），衛國保家[]，陳氏獨大。齊景公中期以後，由於聚斂、奢侈和暴政，致使國家貧弱，外患增多。在對外戰爭中，姜氏齊國形成一個陳氏功臣群體。功績最著者為司馬穰苴退晉、燕侵齊之師[]。公元前516年，齊魯戰於炊鼻[]，陳武子[]中箭還破口大罵，魯師無人敢敵。公元前484年（簡公元年）春，陳瓘、陳庄隨齊師伐魯，擊敗魯右師，追擊涉過泗水。夏，吳、魯伐齊，陳釐子鼓勵其弟陳書死戰。陳書曰：「此行也，吾聞鼓而已，不聞金矣。」陳子行命其徒具含玉，表必死之志。公元前478年（齊平公三年），陳瓘隨齊師救衛，俘晉師挑戰者，晉師乃還。公元前468年（齊平公十三年），陳恆帥齊師救鄭，身先士卒，風雨兼程，責晉軍統帥知瑤「多陵人者，其能久乎？」知瑤畏其得眾，乃退。一系列軍功凸顯出功臣群體的忠義。
景公晚年齊國正卿為高、國、陳、鮑。其時，發生嗣君危機。景公正妻燕姬嫡子夭折；諸妾中鬻娰之子荼受到寵愛。公元前490年（景公五十八年）夏，因荼年幼而母無行，諸大夫懼其為嗣，勸景公早立太子。景公搪塞說：「諸位過慮！姑且尋樂，何憂無君？」及景公病，果然讓國惠子[]、高昭子[]立荼為太子，置群公子於萊[]邑。秋天，景公死。國、高立宴孺子荼為君。冬季十月，公子嘉、公子駒、公子黔奔衛，公子鉏、公子陽生奔魯。萊人歌之曰：「景公死乎不與埋，三軍之事乎不與謀。群公子啊群公子，何處可以前往[]？」宴孺子年幼而由國、高掌權，故群公子懼誅，諸大夫不安，百姓不平。
陳氏經桓子無宇、武子開，僖子乞的幾代人努力，家族日盛。陳乞表面事奉高、國，暗地與諸大夫謀劃，欲逐高、國，立長君以安社稷。公元前489年（宴孺子元年）夏季六月戊辰，陳乞、鮑牧及諸大夫，帶領甲士進入公宮。高張、國夏乘車向公宮進發，在庄地戰敗。國夏奔莒後，又與高張、宴圉、弦施奔魯。
七月，僖子陳乞派人迎公子陽生，趁黑夜到達齊都臨淄。陳僖子讓子士母[]照料公子陽生。冬十月，讓公子陽生跟著送食物的人一起進入公宮。丁卯，立公子陽生，是為悼公。將要與諸大夫盟誓，鮑牧[]醉酒而往，先是質疑然後接受了盟誓。齊悼公讓胡姬[]領宴孺子到賴邑[]，並使朱毛告於陳子，曰：「微子則不及此，然君異於器，不可以二。器二不匱，君二多難。敢布諸大夫。」僖子不對而泣，曰：「君舉不信群臣乎？以齊國之困，困又有憂。少君不可以訪，是以求長君，庶不能容群臣乎！不然，豎子何罪[]？」悼公不顧陳乞反對，將宴孺子遷移駘[]地，途中將其殺死。
公元前485年（齊悼公四年）春季三月，齊悼公陽生卒，其子壬立，是為簡公。齊簡公在魯國時就寵信闞止[]，及即位，便使闞止執政。陳僖子年邁，且有擁立之功，陳、闞尚能相安無事。公元前481年（齊簡公四年）僖子卒，成子陳恆繼承相位，受排擠日甚，朝堂之上數顧身後，唯恐有殺身之禍，出現「陳、闞不可並[]」之勢。時陳逆[]殺人，被闞止逮捕關押後逃走。闞止擔心陳逆於己不利，便到陳恆家與陳氏族人盟誓互不加害。然而不久，闞止便謀劃盡逐陳氏，以家臣陳豹取代陳氏爵祿。陳豹是陳恆疏族，認為與闞止違抗的人不過數人，何必盡逐？於是把這一密謀告訴了陳氏。子行認為，闞止正得君寵，不先於闞止行動必然災禍臨頭。於是子行先行入宮。夏季五月壬申，成子兄弟八人[]乘四輛車入宮，把闞止逐出公宮。齊簡公正和婦人在檀台[]飲酒，成子讓他們回寢宮。簡公持戈要攻擊成子兄弟，太史子余曰：「非不利也，將除害也。」陳成子出舍於倉庫，聽說簡公還在發怒，欲出逃，說：「何所無君？」陳逆以陳氏先祖的名義發誓，成子若出逃就把他殺死，成子留下。闞止集合徒眾攻打宮門不勝，欲出逃國外，迷途到了豐丘[]，被豐丘人所殺。齊簡公在舒州被拘捕，六月甲午遇難。陳成子乃立簡公弟驁，是為平公。陳恆為相，專齊之政，「割齊安平[]以東至琅琊，自為封邑，封邑大於平公之所食[]」。《傳》曰「其（陳國）後亡也（杜注『哀十七年，楚復滅陳』），成子得政[]。」應驗「八世之後，莫之與京」的卜辭，史稱「陳氏代齊」。
第三階段陳恆[]到陳和（公元前481～公元前379年），君弱臣強，政權易主。平公二十五年卒，子宣公積立。宣公三年陳恆卒，之後襄子盤相宣公。襄子使其兄弟宗人盡為齊都邑大夫，儼然已有齊國。宣公十八年襄子卒，莊子白立。宣公四十五年莊子卒，悼子立。宣公五十一年卒，子康公貸立；悼子卒，太公和立。貸立十四年，淫於酒、婦人，不聽政，太公遷康公於海上，食一城，以奉其先祀。「《詩》曰：『不解其位，其民攸墍（xì）』，不守其位而能久者，鮮矣[]。」公元前386年（齊康公十九年）成子曾孫陳和被周安王冊封為諸侯。康公二十六年卒，姜齊呂氏遂絕祀。陳氏卒有齊國。齊威王時，齊國強於天下。
二、人心向背定成敗
建國600多年的姜姓齊國，被陳氏齊國取代是有其深刻的社會歷史根源的。唐代司馬貞對此進行了探究，把陳氏和姜齊對照，說：「太公佐周，實秉陰謀。既表東海，乃居營丘。小白致霸，九合諸侯。及溺內寵，釁鍾蟲流。庄公失德，崔杼作仇。陳氏專政，厚貸輕收。悼、簡遘禍，田、闞非儔。沨沨餘烈，一變何由[]？」司馬貞列出的史實清單有力證明：得人心者得天下。
首先，陳氏親民與姜齊苛政，造成人心向背的迥然有別。封建時代，大夫之家有土地有徒眾，具有相對獨立性，在其采邑內可以採取不同於國的治理方式，因此，大夫之家和諸侯之國可以呈現不同的社會景象。齊相晏嬰在昭公三年（公元前539，景9）出訪晉國和叔向談話時作過經典論述：「此季世也，吾弗知（其他，唯知）齊其陳氏矣！公棄其民而歸於陳氏。齊舊四量：豆、區、釜、鍾。四升為豆，各自其四，以登於釜（六斗四升）。釜十則鍾（六斛四斗）。陳氏三量，皆登一焉，鍾乃大矣(註：五升為豆，區釜自大，故杜雲『區二斗，釜八斗』是也)。以家量貸，乃以公量收之（註：貸厚而收薄）。山木如市，弗加于山；魚鹽蜃蛤，弗加于海。（齊國）民三其力，二入於公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老凍餒。國中諸市，屢賤踴貴。民人痛疾，（陳氏）或燠休（撫慰病痛之聲）之。其愛之如父母，而歸之如流水，欲無獲民，將焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戲，胡公、大姬，已在齊矣[]。」晏嬰指出：國君治下「民三其力，二入於公」，賦稅繁重。「公聚朽蠹，而三老凍餒」，人民不堪其苦，鋌而走險，受刖刑者甚眾。孔子之齊也說「苛政猛於虎也」。相反，在陳氏封邑，則是厚貸薄收，市場繁榮，物價低廉。陳氏對人民愛之如父母，而人民歸之如流水。其結論是「箕伯、直柄、虞遂、伯戲、胡公、大姬，已在齊矣」。唐·孔穎達解釋說：「神之在否不可測度，而晏子為此言者，以陳氏必興，姜姓必滅，示已審見其事，故言先神歸之[]。」
人心所向，是陳氏強宗有國的決定因素。從一些實例可以看出：陳乞迎公子陽生，《左傳·哀公六年》記載：「逮夜至於齊，國人知之。」杜預註：「故以夜至，不欲令人知也。國人知而不言，言陳氏得眾。」在歷次衝突危機中，陳氏背後都有國人的支持。哀公二十七年，成子率師救鄭，冒雨涉水，不誤行期，晉知瑤「聞之乃還。」晉·杜預註：「畏其得眾心」，民心影響力達於境外。
其次，陳氏德義齊家與姜齊權謀立國亦影響著彼此發展。陳完拒卿位就工正，高風亮節；勸桓公中止夜宴，是勸君守禮，誠待國君。陳須無力勸崔杼不可娶棠子之妻（後崔杼因妻禍喪生），是誠待同僚。四家滅慶時陳須無告誡其子勿貪慶氏之財，陳無宇把所得木材百車盡數施予國人。在齊滅欒、高之後，陳無宇不僅把所得欒、高之財「盡獻諸公」，還把所得封賞分贈予此前被逐諸公子。史家把此事與文王能施、桓公能霸相媲美。
姜齊以權謀立國，故內亂頻仍，進而公族離散，公室衰微，直至後繼無人，姜齊絕祀。而陳氏，正如晉·史趙所說：「舜重之以明德，寘徳於遂，遂世守之。……繼守將在齊，其兆既存矣[]。」唐·孔穎達《正義》曰：「陳氏世世益賢，而位漸高，有恩德而得民意，其有國之徵兆既存在矣。」《史記·索引》譙允南案《春秋》論及陳成子曰「其行事亦修整」，「成事在德」，至言矣！
最後，和鄰睦族也是陳氏代齊的重要條件。陳氏的能施和誠敬，形成良好的外部關係。四家聯合才逐滅慶封。 「陳、鮑方睦」和景公的支持，導致齊滅欒、高。陳、鮑聯手，驅逐高、國時，大夫奮勇，眾志成城。在遇突發事件或危難時，往往有近臣在國君面前關說「非不利也，是除害也。」逐滅闞止時，陳氏方睦。陳豹並未因貪圖爵祿而出賣陳氏。陳恆在子行的激勵下才完成使命。陳氏非內外和諧，何得屢屢化險為夷，轉危為安！
三、歷史定位在人民
2000多年以來，對陳氏代齊並無準確的歷史定位。先秦《春秋》、《左傳》記事基本客觀，記載了齊國陳氏一些嘉言懿行、文治武功。評價陳氏代齊，必須結合當時的歷史條件。陳氏在歷次政治動蕩中都能堅守道義，所以能立於不敗之地。在崔慶之亂中，陳須無曾批評崔杼不臣之心說「過君以義，猶自抑也，況以惡乎？」及至崔杼弒君，文子恥於同朝，避居他國，為孔子所稱道。面對慶封的倒行逆施，陳須無敏銳地預見「亂將作」，積极參与「滅慶」的謀劃。欒施、高彊當政，嗜酒而信內，天怒人怨。在陳（無宇）、鮑（國）與欒（施）、高（彊）的衝突中，景公派兵逐出欒、高，說明正當性在陳、鮑一邊。景公晚年逐群公子立幼子，主幼國疑，朝野不安，故陳（乞）、鮑（牧）為立長君安社稷驅逐高（張）、國（夏）時，諸大夫群起響應。陳恆是最受詬病的人物，因負弒君之名。簡公初年，陳乞與闞止為左右相，簡公在魯國時即寵信闞止，而陳乞有擁立之功，尚能相安無事。陳乞卒，陳恆繼任。成子陳恆位高而見疏，每朝數顧，恐有不測。在闞止磨刀霍霍，欲盡滅陳氏時，陳成子不得不奮起自保。衝突中簡公站在闞止一方，與陳氏勢如水火，最終導致被執被弒。《春秋左傳註疏·經·哀十四年》記載「齊人弒其君於舒州。」《正義》曰：「宣四年傳例曰『凡弒君稱君，君無道也；稱臣，臣之罪也。』發凡言例，是周公舊典。此魯史不書陳恆之名，蓋依凡例以齊君無道故。」《春秋》微言大義早有定論，故司馬貞也說是「悼、簡遘禍」。
漢以後對陳氏代齊的評價逐漸轉向負面，預謀論、篡齊說為其代表，甚至有污名化傾向。如：《史記》說「行陰德於民」，甚至誣稱陳常「後宮不禁」；晉·杜預為《傳》 「陳氏方睦」作注說「欲謀齊國，故宗族和[]」；等等。唐宋以前還是否定少肯定多，清以後則出現「篡齊」說。陳氏代齊是一個長期的歷史過程，歷時三百年。一項陰謀能數代人接力實施數百年，違背常理。實際上從陳完到陳乞均不具備代齊的條件。陳完奔齊時，作為一個羈旅之人，自然不會異想天開要代齊有國；相反，謹慎為人，厚往薄來，廣結善緣，創造良好的生存環境，成為其明智選擇，並且世代傳承，成為家族傳統。前三代均在齊國決策圈之外，從第四代陳文子須無開始參與國政。第五代陳桓子無宇晚年雖然「並於正卿」，但位置是靠後的。齊景公晚年內憂外患，齊國進入多事之秋。陳氏在軍事、外交、內政都建功頗多，公忠體國是其家族形象。陳氏在家族生存受到嚴重現實威脅時（闞止欲盡逐陳氏）奮起一擊，幸而獲勝，陳氏獨大局面形成。成子封邑大於平公之所食，襄子時儼然已有齊國。成子得政後，經襄子、莊子、悼子幾代人，陳氏獨專齊政百年。齊康公時荒淫失政，姜齊政權已名存實亡時，陳和接受安王冊封正式成為齊侯。其間，沒有刀光劍影的宮廷政變，沒有大規模的軍事衝突，只是順其自然而已。
《左傳·昭公二十三年》記載晉國史墨論魯國形勢說:「社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。故《詩》曰：『高岸為谷，深谷為陵。」陳氏代齊亦然，並且具有歷史進步性。在姜姓呂氏齊國，賦役繁重，「民三其力，二入於公」；「公聚朽蠹，而三老凍餒」，社會財富過於集中，民不聊生；嚴刑苛法，受刖刑者甚多，造成市場「屢賤踴貴」；「公棄其民而歸於陳氏」，人民大量逃亡。在陳氏封邑，租賦相對較輕，且與人民經濟上雙向互動，厚貸薄收；民有痛疾，給予撫慰，人民歸之如流水，就連老嫗采野菜也要送給田成子[]，真是魚水相依，這裡人民的價值和尊嚴得到充分尊重。面對兩種截然不同的社會生態，人民會作何選擇作何評判呢？齊國陳氏實行親民政策，經濟得到發展；冊封為諸侯之後，舉辦稷下學宮，發展文化。唯物地看待陳氏代齊，不能不肯定它的歷史進步性。
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