《崔琰小傳：逆風飛揚》 第一節 名門世家
崔琰，字季珪，清河東武城人。他是東漢末年冀州士人的代表，官至曹魏尚書，是清河崔氏家族形成初期的代表人物。下面我們簡述一下「天下第一高門，北方豪族之首」的崔姓。
崔姓在歷史上源於姜姓，相傳是炎帝的後代。西周初年，炎帝裔孫姜尚因輔佐文王、武王建周有功，被分封於齊，建齊國，為公爵。數傳至齊丁公時，有長子姜季子應襲公爵，但辭而不受，讓位於胞弟叔乙。叔乙繼位後，把崔邑（今山東章丘西北）一帶的地方賞賜給他作為食邑。從此，季子的子孫便在崔邑居住下來，後來就把食邑的名稱崔當作姓氏，從而成為崔姓人。
崔姓得姓以後，世代在齊國擔任重要官職，是當時的公卿世家之一。如季子八世孫崔杼是齊國權臣，獨攬朝政大權多年。後來由於他在政爭中失敗，崔姓才在齊國失去權勢，南遷魯國（今山東曲阜一帶）。秦朝時，崔杼裔孫崔意如被封為東萊侯。入漢以後，崔意如長子崔業襲封這一爵位，並在清河東武城（今河北清河東北）定居下來，形成「清河崔氏」望族。其中就有崔業的八世孫崔密這一支，崔密有二子：長子崔霸，次子崔琰。這一系從崔琰發跡，到北魏初年勢力很盛；崔琰有二子：崔諒、崔欽。崔霸一支不太興旺。清河崔氏後長仕北朝，其中崔浩歷仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，參與軍國大計，對促進北魏統一北方起了積極作用。後人稱頌為「南北朝第一流軍事謀略家」。
崔業弟弟崔仲牟，另居博陵安平（今屬河北），後分衍出博陵安平房、博陵大房、博陵第二房、博陵第三房等支派。此即為博陵崔氏之始。南北朝時，博陵崔氏為第一等的高門大族。
崔業兄弟二人的後代在漢魏南北朝及隋唐時各發展成為強宗大族，名賢輩出，史稱清河崔氏和博陵崔氏。由於兩支崔姓人繁衍眾多，加上仕宦遷徙等原因，崔姓又進一步分衍出鄭州崔氏、鄢陵崔氏、齊州崔氏、青州崔氏，以及清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏、南祖房崔氏等。
自漢至宋，在一千多年的時間裡，博陵及清河崔氏高官顯宦不絕。南北朝時，崔氏為相者竟有十人，獲得爵位者二十六人；累至盛唐，為相者竟不可思議的多達二十七人，朝野五品以上官員400餘人，堪為一時之盛，其他家族無出其右。因此崔姓也被稱為「宰相之姓」。當時民間流傳有「崔家醜女不愁嫁，皇家公主嫁卻愁」的說法。從這個意義上說，北朝及盛唐的歷史，有相當一部分是崔氏人寫就的，成為一方郡望自在情理之中。當時天下有「言貴姓者莫如崔盧李鄭王」的俗諺，崔姓被當作天下最著名的姓氏之一，公認為「天下第一高門，北方豪族之首」。
北朝隋唐時，清河崔氏與博陵崔氏、隴西李氏、趙郡李氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏並稱為「七宗五姓」。
【讀史隨筆·光宗耀祖】中國自古就有著濃烈的宗法傳統，講求宗族血親之內的彼此關照、互相提攜，並一致對外，上自帝王下至百姓，概莫能外。究其緣由大致可歸之為三：一是抱團取暖。當天災人禍降臨之際，特別是外來勢力侵害時，他們只能依賴同姓宗族保護自己，祖先就成為維繫家族的象徵。二是祖宗崇拜。祭祀的目的除了寄託相思之情以及完成禮儀的規制之外，還有個越來越強烈的信念就祈求祖先的庇佑。相信個人的成就來自祖先的庇佑，並反過來榮耀了祖先。所以在重大節慶日，都會帶著豐盛的祭品去祭拜祖先陵墓或靈位。三是「孝」的觀念。榮耀祖先就是一種表達孝順的形式，反之則是不孝。所以民間有很多說法，如「沒臉見祖宗」、「丟祖宗的臉」、「不肖子孫」等。拜謝祖先保佑才取得了今日的成就，並祈求祖先繼續保佑更加成功。從積極角度來說，光宗耀祖這種內在的動力讓一個人奮發圖強、積極進取，最後取得事業的成功，得到了承認和讚頌，使自己和家人過上了幸福的生活，為祖先增光添彩。
清河崔氏，到崔琰這代已經能夠給崔氏家族人提供優越的經濟條件。正因為如此，崔琰從小有條件習武，23歲又開始習文，29歲投身鄭玄門下，學習一年後，在江南遊學四年，回到冀州「以琴書自娛」。當然，自崔琰輔佐袁紹後走上了政壇，特別在曹魏時期，官至尚書，成為冀州士人的領袖人物，光宗耀祖，為清河崔氏的發展壯大起到了重大的作用。
【背景知識·姜尚】姜子牙（約前1156年—約前1017年），亦作姜尚，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。
相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為「太師」（武官名），稱「太公望」，俗稱太公，被周武王尊為「師尚父」。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物，被尊為「百家宗師」。(本小傳圖片來自網路)
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