南懷瑾老師為什麼人死後要往生西方極樂世界？

聽到「藥師琉璃光如來」的名號，何以能夠使我們煩惱、污染的心還得清凈？換句話說，你的心光、性光要與藥師佛的心光相感應，自心還到自性的光明中，那是最大的大葯，這個葯是不死之大葯，所以藥師如來是修長壽法。

西藏密宗的修法很有意思，很有趣，也很有深意。他傳你修破瓦法的時候，一定同時傳你修長壽法，不死之法。因為光修破瓦法，很容易走掉，同時修藥師琉璃光如來的長壽法，你才可以留形住世，等到要走的時候，瀟洒而去。因此彌陀佛修法一定配合藥師佛法合修。

事實上，東方琉璃光世界與西方極樂世界是相通的，這個道理在《法華經》、《維摩詰經》都已經講得非常清楚。再說，真到了願力修持成就；怎麼叫成就啊？「還得清凈」時，梵行成就，念得一念回機，得到清凈，你的心光自然與十方三世一切諸佛光光相接。藥師如來就是光，不過不是世間的光。

佛所說藥師佛的十二大願，此十二大願與西方阿彌陀佛的四十八願是互通款曲的。真正的佛學、佛法，並非你們所想像的那麼簡單，如果能把阿彌陀如來的四十八願和藥師如來的十二願，作一比較研究，就能參出一個道理，為什麼人死後要往生西方極樂世界？為什麼阿彌陀佛的四十八願，會成就那樣一個莊嚴的極樂國土？又為什麼東方藥師佛的十二大願會成就琉璃光凈土？

如果與西方極樂世界阿彌陀佛的四十八大願相比，阿彌陀佛也有他的本願構成西方國土。西方國土是你本身不敢成就或尚未成就的時候，你到他那國土裡，阿彌陀佛加庇你成就。而東方藥師佛則一開始就暗示你，要你這一生就在東方「即身成就」。

我們仔細研究藥師經的文化，其實就是東方文化，尤其與中國儒家、道家的思想文化，基本上是同一個東西。因此之故，藥師佛一傳到中國，便與儒、道思想一拍即合。

你在生時以修八關齋戒的基礎，培養善根，發願死後生西方國土，因為阿彌陀佛的極樂國土與藥師佛相連，是連鎖國土，萬一你活著修不到藥師如來的境界，死後一定到西方極樂世界國土，阿彌陀佛就是無量壽佛。換句話說，這是《藥師經》的秘密，真正密宗的藥師佛就是天青色的形象。因此，修藥師佛就是長壽佛，就是無量壽佛。

藥師佛手中端的東西像一個缽，裡面的百寶囊中放著無量的葯。藥師如來為什麼是天青色？一個人如果把色身轉化了，也就是報身修成功，中脈通了，一天到晚身心內外都在萬里無雲、蔚藍色的境界中，那才可以轉報身而得長壽。所以，密宗修彌陀法的人，一定同時修長壽佛的法，尤其修「破瓦法」的人，同時修長壽法，不然很快就短命去了。無量壽佛（藥師佛）與阿彌陀佛，如同一個球的兩面，是圓的、通的。

諸惡莫作、眾善奉行的人、八關齋戒修持好的人，善根成就，一定會往生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法。換句話說，你善根不到這個程度，想要往生，很難啊！那怎麼辦？慢慢來，有一個補習班可以留學，在哪裡？在東方，就在我們這裡。藥師如來怕我們善根不夠，就在這個世界辦了一個分校。

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