我說參同契-三教 三身 三清

「釋迦得此，以證丈六之身，故尊之曰金仙」，佛教的釋迦牟尼佛證到了。佛有丈六金身，十六兩為一斤，所以丈六金身是我們普通人兩個身高。這是什麼道理？你看每一個宗教，連耶穌的畫像也是一樣，頭頂有圓光，人體有七種光，現在科學已經證明，都可以照相照出來了。我們兩手伸開，這樣叫一尋，是依個人的尺寸為標準。佛經上常說，圓光一尋，這一圈之內都是我們的生命功能。所以打坐真正得到某一種定境的人，離身體七八尺之外已經感覺到了，就是這個功能的原故。

我們這個生命，實際上外面還有一層保護體，等於地球外面有一層有粒電子包圍，這一層很難衝破。所以火箭的力量要很大才沖得過。我們人體外面這個功能也是這麼大，有些人可以練到使這個東西起作用。這個東西，釋迦得此，明心見性了，「故尊之曰金仙」。有些學佛人反對，認為佛教里佛不叫金仙。事實上，佛教的大經《華嚴經》，就稱佛為金仙，這都是有根據的。修道人里，佛家罵道家，道家罵佛家，罵來罵去，給讀書人笑話罷了。

清朝有個才子叫鄭板橋，跟袁子才兩個齊名的，他就講過一句話，諷刺互罵，鄭板橋說：「和尚，釋迦之罪人；道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也。」其實教主們都沒有錯，絕對是這些門徒不行！三教的門徒他一概罵光。這個話，煩的時候看到很痛快！我常常告訴大家，做學問這些要搞清楚，不要有宗教觀念，天地間真理只有一個，每個地方表達得不同，每個人了解程度不同。那個東西等於鈔票，不過你賺多一點，我賺少一點而已，用處都一樣，都可以買東西。

「元始得此，以結一黍之珠，故寶之曰金丹」，道家的元始天尊就是把這個「萬物資始」宗教化、人格化，像西方天主教、基督教一樣，把那個主宰人格化。這個元始天尊是誰呢？就是老子，元始天尊一炁化三清。這個一炁化三清怎麼來的？到大陸佛教的大廟一看，大殿上三尊佛一個模樣，代表了法身、報身、化身。一個人得道成功了，一定具備有三個身。法身，清凈無為是法身；報身，相貌莊嚴圓滿由內體現出來；化身，有百千萬億。佛家有三身，道家怎麼辦呢？道家變成宗教後，就把老子變成元始天尊，一炁化三清，就是仿效佛家的三身。三清就是上清、太清、玉清，也就是佛家法、報、化三身。所以我們到道觀一看，上面三個老頭子都是老子，白鬍子、白眉毛、白頭髮的一模一樣，坐在那兒拿個如意，下面騎著青牛，這是在道家經典上的。佛家的三身下面坐著蓮花。我常說笑，萬一他們碰面，那頭牛要吃掉蓮花的話，他們兩家的主人怎麼辦？

「元始得此，以結一黍之珠」，所以他稱元始天尊——等於神、主宰、上帝——像米一樣的這一點靈光從頭頂進去，結成丹了，「故寶之曰金丹」。這是道家的話，你們不要搞錯了，看我那麼一指，好像傳了道，就是一點靈光進去了，那麼想就完了，這只是個比喻。道家說這一點叫做「金丹」，實際上你看下面講得很清楚，「金丹」並不是有形的東西。

「三教根源，同一金性」，都是講明心見性，見道以後修道，把他凝固起來，同一個原理。「外此」，超過這個以外，「即墮旁蹊曲徑矣」，都是旁門左道。這可不是我說的，這是朱雲陽說的，我只是照本宣科而已，「此學道者，所當細參也」。

這一段非常重要！我們修道的人要仔細研究，所以多費一點時間。不過下面也都是要費時間的東西，我們多參考一下注解會有好處的。

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