「讀一流書，作一等人」 ——音頻講解與文字底稿之二
靈魂的最高建構：論電影199，舞雩清風111
舞雩清風·峰之寄語
「讀一流書，作一等人」
（音頻講解與文字底稿）
毛峰
某晚，與博碩士生聚餐閑聊，我設問：「估價一個社會或一個人的自我，何以進步緩慢，哪個因素更重要：到底是社會結構不盡合理，還是自己努力不夠呢？」
諸生逐一回答，大多認為「社會結構不盡合理」造成了「個人努力經常事倍功半甚至阻遏不進。」一兩個學生表達了相反的意思。
我針對多數意見，評價道：「你們的觀察、思考，得之於一個近代思維的盲點、誤區——凡事歸責於外在環境的不盡合理，沒有歸責於自己的努力不夠。這是反儒家的——孔子說『君子求諸己，小人求諸人』（昨天音頻試播，口誤，特勘誤，峰按）；
錢穆《國史大綱》扉頁題辭所謂『把自己當身的罪錯，諉過於古人』云云，就是最近百年來啟蒙主義、全盤西化思維根深蒂固地盤踞中國知識界的一大弊害所在——凡事從外部環境尋找失敗的原因，沒有自責、自我歸責的精神，沒有自我擔當的君子精神，因此，雖然工商科技進步很大，但全民族的道德進步、精神成長很慢，甚至退步！」
最近百年來，中國知識界喪失自尊、照抄西方啟蒙主義，不敢「直面存在（宇宙存在、民族存在和自身存在）」的根本問題，只能在「細枝末節」上糾纏不休，是誤導這些可愛、上進的學生自我迷失的原因。
我的寄望是：每個中國人，都要力爭上遊，讀一流書，作一等人！一流書就是古今中西，歷經歷史檢驗，被公認為不朽的經典著作，而不是時下流行的蕪雜卑俗的讀物或網路傳媒的閑言碎語；一等人，就是能夠擔負天下國家、一己責任的、儒家所謂「能立」的君子，孟子所謂「大丈夫」！
1，一流書的「主言」、一等人的「主見」
我這裡舉一個《清風廬》討論過的一流書、一等人是如何建樹起來的故事，深有啟迪意義。
孔子儒家一流的書、一流的政治-人生哲學，不在《論語》，更不在曾子《大學》，而在《孔子家語》和《大戴禮記》中；因為《論語》特別突出注重修身，乃因為曾子、有子門人所記述。
《大戴禮記》開篇「主言」開始，告訴千秋萬代的儒家知識精英、千秋萬代的中國人，「不要糾纏那些細枝末節」，而要隨時思考、貫徹那些「根本的智慧」、「有根蒂、有主見」的東西，即「主言」是什麼。
民國才子張伯駒82歲所畫，美輪美奐也！峰按。
中國學生由於照本宣科20餘年（從3歲上幼兒園，到6歲上學，直至25-26歲本科碩士畢業、乃至29-30歲博士畢業），小聰明一大堆，大智慧一點兒沒有，尤其沒有「主見」、「主言」。
《大戴禮記》生動刻畫出孔門師生推闡大道之誠，以曾子為代表的儒家修身派弟子，侍奉師尊之恭謹、孔子施教之精妙絕倫：
孔子閑居，曾子侍。
孔子曰：「參！今之君子，惟士與大夫之言之間也，其至於君子之言者，甚希也。
於乎！吾主言其不出而死乎？哀哉！」
曾子起曰：「敢問何謂主言？」
孔子不應。
曾子懼，肅然摳衣下席，曰：「弟子知其不遜也。得夫子之閑也難，是以敢問也。」
孔子不應。
曾子懼，退負序而立。
孔子曰：「參，汝可語明主之道歟？」
曾子曰：「不敢以為足也。得夫子之閑也難，是以敢問。」
孔子曰：「吾語汝。……」
此篇名「主言」者，乃「君天下之言」也。
《曾子》曰：「聖人為天地主、為山川主，為鬼神主，為宗廟主。」[1]簡言之，「主言」乃安定天下、主宰天下、統一天下之言，非士人撰述己意之言或卿大夫任職受事之言，乃古典憲政貫穿古今的、巍然燦爛之「要言」也。
孔子閑居，哀此君子之言、大道之言，日益「希」（稀少），乃喟然浩嘆也。
曾子乃孔子周遊列國十餘年，歸魯後才收門下之晚近弟子，由於才藝、資質均平平，被孔子評價為「魯」（《論語》），即愚笨、魯鈍之意。
孔子感慨甚深，謂「主言」（古典憲政之言）不傳而死，吾何其痛哉！
唐寅《美人圖》。
曾子陪侍，卻僅僅以「知識性的尋常態度」臨之，貿然發問：「什麼是主言？」
孔子默然不答——師尊如此感慨，學生卻無一言置評，但以尋常、散漫態度，求問一二知識細節，真愚笨、魯鈍如此，不堪造就如此也！
余執教師大，常遇此類學生不少：以老師為「活字典」、備查考而已，好像自己是「皇帝」，老師僅僅「待顧問」而已，懵然不知：師志何在，學問、智慧、人生的「主言」何在，遇事就懵逼、忙亂、錯謬百出，比起曾子來，又殊不堪造就千百倍，古今不啻霄壤也！
我觀察許多家長、教師、上司，無知卑俗卻強悍無比，子女、學生、下屬被催逼、指使得矇頭轉向、毫無「主見」，只能表面裝乖，實則放任自流，荒蕪紊亂、猥瑣平庸、上下作偽、一事無成。
你看曾子如何求得「主言」：先是肅然起身，惶悚離席，立於階下，最後退至門牆，眼看就要退出房間，肯定是要長跪門前，直至孔子息怒，才敢起身！
張伯駒與夫人潘素和寫，美哉！峰按。
中國古典散文、古典哲學之今不可及，由此可見一斑：曾子連哀求孔子教誨的言辭，前後都是一樣的：「得夫子之閑也難，是以敢問」——前後就是這一句，連變換一下言辭，贏得老師歡心都不會，愚鈍如此；但其誠惶誠恐、求學心切的忠懇神態，溢於言表；千古之下，仍活靈活現也！
萬山行過，水落石出，潘素繪。峰按。
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