古龍與金庸的「人在江湖，身不由己」
感謝古龍武俠山莊熱心網友 @筆帥 提供的書法作品
古龍：人在江湖，身不由己
一
看到那些曾經把快樂帶給別人，自己也能想法子讓自己快樂的女孩，就正如看到我的某一些朋友一樣，總是會讓我有干一杯的衝動。
那些朋友中大多數也跟我一樣，少小離家，流浪在江湖，對人事還在半知半解之間，只憑著一時血氣之勇，也不知做過了多少似對非對，似錯非錯的事，只求得一個問心無愧，倒也無所怨尤。
這些人之中，有一些在壯年時就已故去了，有些固然是因為恩怨難了，行走於暗巷之中，濺血於五步之內，可是多數還是因酒而死。
這是因為他們多喜逞一時之意氣，作匹夫之狂態？還是因為他們胸中都有些解不開的結，要借他人之杯酒，澆自己胸中的塊磊？
不管怎樣，我死去的朋友們，我但願你們都能安息。
二
「人在江湖，身不由己」，我相信自古以來，就有很多人有這種感觸，只不過由我先把他從思想變為黑字，印在白紙上而已。
人在江湖，固然是身難由己，其實人不在江湖，又何嘗能夠由得自己呢？如果一時覺得氣悶，就放歌縱飲，惟有令親者痛，仇者快。
我也曾是酒徒，我也曾在生死間來去，我又何嘗沒有一些尖錐般的感觸刺在心裡？
如今雖然自甘寂寞，遠避山上，但卻依然時常會有些身不由己的悲哀。 可是最近我已經懂了，人生本來就是這樣子的。
金庸在《笑傲江湖》後記也提及
「人在江湖，身不由己」
《笑傲江湖》在《明報》連載之時，西貢的中文報、越文報和法文報有二十一家同時連載。南越國會中辯論之時，常有議員指責對方是"岳不群"（偽君子）或"左冷禪"（企圖建立霸權者）。
大概由於當時南越政局動蕩，一般人對政治鬥爭特別感到興趣。令狐沖是天生的"隱士"，對權力沒有興趣。盈盈也是"隱士"，她對江湖豪士有生殺大權，卻寧可在洛陽隱居陋巷，琴簫自娛。她生命中只重視個人的自由，個性的舒展。惟一重要的只是愛情。這個姑娘非常怕羞靦腆，但在愛情中，她是主動者。令狐沖當情意緊纏在岳靈珊身上之時，是不得自由的。只有到了青紗帳外的大路上，他和盈盈同處大車之中，對岳靈珊的痴情終於消失了，他才得到心靈上的解脫。本書結束時，盈盈伸手扣住令狐沖的手腕，嘆道："想不到我任盈盈竟也終身和一隻大馬猴鎖在一起，再也不分開了。"
盈盈的愛情得到圓滿，她是心滿意足的，令狐沖的自由卻又被鎖住了。或許，只有在儀琳的片面愛情之中，他的個性才極少受到拘束。人生在世，充分圓滿的自由根本是不能的。解脫一切慾望而得以大徹大悟，不是常人之所能。那些熱衷於權力的人，受到心中權力欲的驅策，身不由己，去做許許多多違背自己良心的事，其實都是很可憐的。
在中國的傳統藝術中，不論詩詞、散文、戲曲、繪畫，追求個性解放向來是最突出的主題。時代越動亂，人民生活越痛苦，這主題越是突出。
"人在江湖，身不由己"，要退隱也不是容易的事。
劉正風追求藝術上的自由，重視莫逆於心的友誼，想金盆洗手；梅庄四友盼望在孤山隱姓埋名，享受琴棋書畫的樂趣；他們都無法做到，卒以身殉，因為權力鬥爭不容許。對於郭靖那樣捨身赴難，知其不可而為之的大俠，在道德上當有更大的肯定。令狐沖不是大俠，是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士。風清揚是心灰意懶、慚愧懊喪而退隱。令狐沖卻是天生的不受羈勒。在黑木崖上，不論是楊蓮亭或任我行掌握大權，旁人隨便笑一笑都會引來殺身之禍，傲慢更加不可。
"笑傲江湖"的自由自在，是令狐沖這類人物所追求的目標。
因為想寫的是一些普遍性格，是生活中的常見現象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。
TAG:古龍武俠山莊 |