破解梅花易數占卜的秘密
研讀過《梅花易數》的易友都應該知道，《梅花易數》追求的最高境界為「善易者不佔」。然《梅花易數》自流傳以來，研習它的人不計其數，但真正掌握它秘訣的人少之又少。
《梅花易數》的理論始終沒有離開「時間、空間、人或者物」之間的三者辯證關係，邵康節先生在其《梅花易數》一書中所有的預測案例都在應用這種「時、空、人或物」之間的關係理論，而且預測都百發百中。但邵康節先生在其《梅花易數》一書中並沒有真實的完全把這種「時、空、人或物」之間的關係理論和盤托出，而是採用了比較隱諱的「體用互變」之說來間接的闡述「時、空、人或物」之間的辯證關係。如果搞明白了「時間、空間、人或事物」三者之間的辯證關係，那麼邵康節先生《梅花易數》的所有案例我們都能十分直觀簡單的預測出來。下面，我把《梅花易數》中凡是交待清楚人或事物發生變化時的「時間、方位（空間）、人或事物的部位特徵變化」以及「交待清楚預測應期」的案例逐一進行分析，以便廣大易友能真正體會到「時間、空間、人或事物」三者關係之理論的預測神奇。
1、《梅花易數》之「老人有憂色占」。
己丑日卯時，偶在途行，有老人往巽方，有憂色。問其何以有憂，曰無。怪而占之，以老人屬乾為上卦，巽方為下卦，是天風姤；又以乾一巽五之數，加卯時四數，總十數，除六得四為動爻，是為天風姤之九四。《易》曰：「包無魚，起凶。」是易辭不吉矣。以卦論之，巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，俱是克體，並無生氣，且時在途行，其應速。逐以成卦之數中分而取其半，謂老人曰：「汝於五日內謹慎出入，恐有重禍。」果五日，此老赴吉席，因魚骨鯁而終。
時間：己丑日卯時
方位：往巽方
人物：老人
人的部位特徵：面有憂色
經過：在途中偶遇而測
用「時空人三者關係理論」分析：
①事發在巽方位，即辰巳方位。
②老人面有憂色，可知人體部位特徵變化為兇相。
③由此可斷：老人在辰巳日或戌亥日必有災難（這就是利用人和方位的吉凶關係而推導出應災時間）。
④今日己丑，順數庚寅、辛卯、壬辰、癸己，辰巳正好在五日內，但為什麼邵先生斷五日，而不斷十一日戌亥日，甚至更遠的日期呢？因為邵先生和老人在途中相遇，兩人都在行走中，相對速度很快，所以事情應速應近應旬內而不應旬外，所以斷五日小心有災。後於五日內老人赴宴吃魚被魚骨鯁喉而死。
2、《梅花易數》之「少年有吉色占」。
壬申日午時，有少年從離方來，喜形於色，問有何喜，曰無。遂占之，以少年屬艮為上卦，離為下卦，得山火賁。以艮七離三加午時七，總十七數，除十二，餘五為動爻，賁之六五爻曰：「賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。」易辭已吉矣。卦則賁之家人，互見震、坎，離為體，互變俱生之。斷曰：子於十七日內必有聘幣之喜。至期，果然定親。
時間：壬申日午時
方位：離方來
人物：少年
人物部位特徵變化：喜形於色
經過：有少年從南方來。
用「時空人三者關係理論」分析：
①人在離方，即丙午丁方位。
②少年喜形於色可知身體部位特徵為吉相。
③由此可斷：少年在丙午丁日或壬子癸日有喜事（這是根據人和方位的關係而推導出應驗吉的時間）。
④今日壬申日，順延癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子正好十七日，那邵先生為什麼不斷兩次出現的「壬癸、丙丁」和出現一次的「子、午」而斷第二個「子日」呢？因為是少年來，則和相遇比慢了許多，速度慢則在旬外應驗而不是旬內應驗，故應驗應在十日以外則只有「丙戌、丁亥、戊子」三日符合「時空人」三者關係預測理論，所以邵先生斷「十七日內有喜」。
3、《梅花易數》之「牛哀鳴占」。
癸卯日午時，有牛鳴於坎方，聲極悲，因占之。牛屬坤，為上卦，坎方為下卦。坎六坤八，加午時七，共二十一數，除三六一十八，三爻動得地水師之三爻。《易辭》曰：「師或輿屍，凶。」卦則師變升，互坤、震，乃坤為體，互變俱克之，並無生氣。斷曰：此牛二十一日內必遭屠殺。後二十日，人果買此牛，殺以犒眾，悉皆異之。
時間：癸卯日午時
方位：鳴於坎方
事物：牛
事物部位特徵：牛哀鳴
經過：聽到牛聲極度哀鳴
用「時空人三者關係理論」分析：
①牛在坎方，即壬子癸方位。
②牛哀鳴可知牛身體部位特徵為兇相。
③由此可斷：牛在壬子癸日或丙午丁日有災（這就是利用事物牛和方位的關係推斷出災的發生時間）。
④今日癸卯日，順延則甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥二十一日。那麼邵先生為什麼不斷兩次出現的「丙午丁」日和第一次出現的「壬癸」日呢？因為牛哀鳴，很慢，則時間應旬半以外，所以兩次出現的「丙丁」日和第一次出現的「壬癸」日都不在應期之內了，只有「壬戌、癸亥」兩日為應期了。
4、《梅花易數》之「雞悲鳴占」。
甲申日卯時，有雞鳴於乾方，聲極悲愴，因占之。雞屬巽，為上卦，乾方為下卦，得風天小畜。以巽五乾一共六數，加卯時四數，總十數，除六得四爻動變乾，是為小畜之六四。《易》曰：「有孚，血去惕出，無咎。」推之，割雞之義。卦則小畜之乾，互見離、兌。乾金為體，離火克之。卦中巽木離火，有烹飪之象.斷曰：此雞十日當烹。果十日客至，有烹雞之驗。
時間：甲申日卯時
方位：乾方
事物：雞
事物部位特徵：雞悲鳴
經過：聽到雞在乾方極悲鳴
用「時空人三者關係理論」分析：
①雞在乾方，即戌亥方位。
②雞極悲鳴可知雞身體部位特徵為兇相。
③由此可斷：雞在戌亥日或辰巳日有災（這是利用人和方位關係而推導出的應災時間）。
④今日甲申日，順延為乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳共計十日。那麼邵康節先生為什麼不斷「丙戌、丁亥」四日內，而斷「壬辰、癸巳」之十日內呢？因為雞悲鳴比牛哀鳴要快，故災應驗則在旬內而不在旬外，又雞極悲鳴則比一般悲鳴速度慢一些，所以應災應在三五日後而不是三五日之內，所以邵先生斷為「十日內」，而沒斷「四日內」。
5、《梅花易數》之「枯枝墜地佔」。
戊子日辰時，偶行至中途，有樹蔚然，無風枯枝自墜地於兌方。占之，枯木為離，作上卦，兌方為下卦，得火澤睽。以兌二離三，加辰時五數，總十數，去六餘四，變山澤損，是睽之九四。《易》曰：「睽孤，遇元夫。」卦火澤睽變損，互見坎、離，兌金為體，離火克之，且睽損卦名，俱有傷殘之義。斷曰：此樹十日當伐。果十日，伐樹起公榭，而匠者適字「元夫」也。
時間：戊子日辰時
方位：兌方
事物：樹枝
事物特徵：枯枝無風自墜地
經過：行走在途中，看到枯枝無風從而墜地。
用「時空人三者關係之理論」分析：
①枯枝墜兌方為庚酉辛方位。
②枯枝無風自墜地為樹枝場地為凶，枝折斷離開樹體為兇相。
③由此可斷：這棵樹在庚酉辛日或甲卯乙日有災。
④今日戊子，順延為己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉共計十日。那麼邵先生為什麼不斷在「四日內」，不斷在「八日內」，反而斷「十日內」呢？因為事發時邵先生在行走中為快，故事應驗應在旬內而不在旬外故斷「十日內」，又因四正方代表方位為「子午卯酉」，所以邵先生斷兌方位為「酉」，因前邊我們講過「兩人相遇行走則為速度快應數日內」，一人行走應在旬左右，故則應期更快，所以邵先生行走中，而枯枝墜地無風也是不快不慢，則應旬左右，故應「酉」十日內而不應「卯」四日內。
《梅花易數》講的十分明白：事速則應期也速，事緩則應期也慢。應期遠近全在於對事物發生速度的判斷。如果能明白「時空人三者關係理論」，我們完全可以十分準確的判斷是哪一天而絕對不用判斷是「哪一天以內」，通過上幾例分析易友們一定會有所思考。
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