人間清福唯閑適

文化 01-21

先人有謂：

『

定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得

』

。惟有透過靜心閑適，身心才能得以陶養。一本書，亦能成為性靈的道場。蟬鳴驚蟄可入詩，星天朗月供吟筆。讀書不獨變氣質，且能養精神。

古人曾述閑適之境：

『

閑暇時，取古人快意文章，朗朗讀之，則心神超逸，鬚眉開張

』

。身閑墨香，心游天地，別是幽趣。

『

竹徑松籬，盡堪娛目，何非一段清閑；園亭池榭，僅可容身，便是半生受用

』

。琴書是清友，花木作逸友。於此間，便覺室廬靈空，發悠遠之思，明澹泊之理，得深湛之境。

也許有人覺得閑適便是及時行樂，其實不然。在古希臘文中，真正的閑適絕不含有懶惰的意思，閑適所代表的是一個非功利性質，但卻是最符合人性的世界。南宋蔣捷謂：

『

只把平生，閑吟閑詠，譜作棹歌聲

』

。心無機事，只為閑忙，沉醉不知歸路。心安此處，性靈可寄。

閑適生活的獲取，並非靠奇珍古器的堆砌。時人室中所藏之物，所資不菲，然而卻沒有真正的花時間鑽研汲取，看著一派雅韻，實則無異於古玩雜肆，亦不能使性靈有所棲息。閑適的生活一般離不開文化的領域。閱一篇軒快之書，猶在水白山青；調一曲歸真之琴，似見月明星稀。讀書明理，日省吾身。案上詩書閑處好，院前枯荷雨來佳。四時風景，用取由心。

『

春遊芳草地，夏賞綠荷池；秋飲黃花酒，冬吟白雪詩

』

。以文士的閑雅完成對性靈審視和皈依。