刁蠻的妻子和搗蛋的兒子
「未悟」者，未來開悟也，誠實厚道為禪師之本，故假名為「禪師」！
此生此世，後學我的日常修行之路有兩個寶貝：刁蠻的妻子和搗蛋的兒子！
多年前，在外打拚多年的我終於討到老婆結婚了，非常快樂，之後有了我們的兒子，幸福而又甜蜜的無法形容！
後來，和大部分其他家庭一樣，體會到了柴米油鹽醬醋茶的平淡和繁雜無味，幸福過、快樂過、激動過……也吵過、打過、鬧過，也共同經歷過七年之痛七年之癢的危機，體驗過「人間正道是滄桑」的無助和荒涼……，再後來，也相互體會到了中年正常婚姻和家庭生活的狀態，也許累了懶得鬧騰了，也許年紀變大了，總之，「就這樣挺好的！」。
妻子是她家最小的孩子，最小的孩子嘛，比獨生子女還要……你懂的……；而兒子嘛，現在的小孩子，如果給他一個登天的梯子，他早已經上下好幾個來回了，關鍵是他一直要那個不存在的登天之梯……
也許是多世因緣，此生後學我也順利回到究竟第一義諦的真正佛門，並未走太多彎路，也從來對其它花花綠綠的表相佛法和外教不感興趣，好像天生有種判別力。心中隱約自知，此判別力是非一時一世之功，生死苦海，隨波逐流，不是離開佛菩薩的加持可以做到的。
那麼，「閱者」可能要問，佛法第一義諦和家裡人的性格有啥關係？這要從妻子不洗碗開始說起……
一、我的洗碗經歷
說起這個就一把鼻涕一把淚的，其實有很多事情可以嘮叨，但是只說一個洗碗的事情吧……
人們通常最喜歡吃飯，吃好吃的，然後有部分人喜歡做飯，再有部分人喜歡買菜切菜，基本沒有人專門喜歡洗碗收拾廚房並以此為樂的。
妻子在這方面表現的很明顯，所以我就經常被發配到廚房洗碗，家裡總要有人洗碗嘛，其實很正常。但是呢，妻子總要挑一堆的毛病，今天有一個碗沒洗乾淨啦，明天鍋底沒有擦啦，後天又洗完了沒有收拾整齊啦……而且，她會給演示一遍洗碗的經過，演示的時間很長，只演示時她才洗碗收拾，一遍演示一遍對進行批評教育，但她洗的其實也就那樣。我心裡說要是你每天洗碗的話，肯定比我洗的還要髒亂差，只是心裡敢怒不敢言。而且，她還把我洗碗洗的不好的事情告訴他家人親戚朋友，真欲哭無淚……
不過呢，從「忍辱修行主要從家裡人修」的角度，這都不是事！
而且洗碗的時候，我可以憶佛念佛（無相念佛，非持名念佛），本著這個原則，所以一切都很平靜。
看到聽到水龍頭流水就想小便的感覺據說很多人都有，但是這個極其普通瑣碎之現象卻從來沒認真關注過，知道那天……
那天，我照常晚飯後被發配洗碗，同時憶佛念佛，但是過程中總覺得有些什麼事情讓我不安寧，這種很輕微的感覺斷斷續續一段時間，因為提著憶佛之念，所以也沒往其它方面想。接著，需要衝刷的時候，我把水龍頭開大了點，突然憶佛之念中斷了，馬上想到剛才的不安寧是因為我想上洗手間小解，在水龍頭流水的時候這種感覺會比較強烈，關了水龍頭不強烈，甚至就沒感覺了，因為當時的實際情況是如果沒有開水龍頭就並不想解小手，這點當時很確定。
我們分析的就是在想要小便的意識生起之前，也就是憶佛之念中斷之前的情況：
小便的感覺（姑且成為感覺，其實並不是意識的，對此，意識當時只有斷續的輕微不安寧的感覺）是身體上直接給出的信號，升起小便的意識想法之前，和意識無關，因為意識當時在專心憶佛和洗碗相關的事情，以及輕微的不安寧，完全沒有在想和小便相關的事情。而部分前五識（眼識、耳識或身識）雖然可能參與並識別到了水流的某些粗略的特性，但是誰根據粗略識別結果讓身體組織作出想要小便的決定的？這不是前六識的功能，反反覆復觀行，這就是第七識末那識（意根）的功能啊，意根遍緣一切法、做粗略的判別，並下決定！
當時意根一直在作意讓意識參與到更準確的判別，但是意根的另外作意（憶佛之作意）以及相應的憶佛之意識，當時都很強烈，判別小便之意識便沒有被生起來。最後水龍頭流水放大了，意根認為必須拉起意識，所以我當時才有憶佛之念突然中斷，進而馬上有想上洗手間的意識。
註：如果帶著意識心的目的去做，此過程很難重複！所以佛法中機緣的重要性就在這裡。
然後突然間頭腦中一下子湧現出很多相關的事情，包括家裡人聊天時無意間閑聊到的很多現象……
進而，如果意根是按照部分前五識「五塵入」來粗略判斷的，那為何意根按照水流的「五塵入」的識別結果下了想要小便的決定，沒有下其它相關決定？比如聽到水流就想要吃飯、想要大笑或則想要大便的決定等等？如果是因為水龍頭的流水和小便的時候的「五塵入」比較類似，而後來被意根作意生起了和小便相關的意識，那麼，意根做決定之前對水龍頭流水和小便之間的關聯信息從何而來？最大的可能性就是，在前七識之外，必然另外還有一顆心體……
如果意根沒有按照「五塵入」來粗略判斷，也就是如果前五識沒有參與到其中，那意根按照什麼做出想要小便的判定呢？最大的一種可能性同樣也是，在前七識之外，必然另外還有一顆心，這顆心可以直接緣外境，意根也隨之緣外境進而做決定！
註：以上過程僅僅是個人曾經探索試的觀行過程，請謹慎閱讀，僅供參考！
這顆心難道就是佛法中的第八識阿賴耶識（如來藏）？但是，目前還不知道它到底是什麼！知道的越多，突然發現自己不知道的也更多。
不過我當時非常快樂，那種快樂無法用言語形容，簡直可以超越我之前經歷過的世間任何快樂！那次確實想到了很多相關事，想了很長時間，那次洗碗也洗了很長時間……
如果我和妻子爭執，不好好修忍辱，最好的結果就是可能按照中國傳統做法，妻子做飯洗碗，我坐在沙發上看電視，可能就這樣過一輩子吧……
感謝我的妻子，感謝她的刁蠻和無理，感謝她的不停的指責，感謝她的無事生非……
後來一段時間，感覺妻子以前讓我很惱怒的很多習慣、言語和行為，變的好美啊，簡直美不勝收，無法言表！
再後來，我發現妻子不像以前那樣凶了、刁蠻了，也照樣很美！
二、兒子，另外一個自己
曾經和妻子討論過兒子哪些性格像她，哪些像我，爭論了半天也沒有個最後結論，妻子也經常借我和兒子的相似點所犯的錯誤，來批判我！後來，隨著兒子的一天天長大，各自在心中默默的尋找著和自己的相似點，有時候也拿出來聊聊，其樂融融。
在很多方面，兒子的性格和作為他老爸的我像極了，主要不外乎三方面：想法、說法和做法。比如喜歡思考事情的來龍去脈，喜歡和別人強烈爭執但卻很難容忍爭輸的結果，喜歡把自己的意志想當然的加再別人身上認為別人也是這樣想的，當自己無法主導的事情沒有按照自己的意願發生的時候，自己會很強烈的想去硬性控制而不是適應，想去探索各種奇怪的事物但是又沒膽量，從而對身邊的人要求很高，要求高到別人很煩躁……等等，各種優點缺點，從裡到外都像極了曾經的我或現在的我。有很多確實像他媽媽，不像我！
兒子，就像一面鏡子，我看到了我自己的過去和現在，也想像著他的未來，作為過來人，很多時候也很清楚哪種習性在將來會造成哪種結果，有好的，有不好的！特別是那些和佛菩提道不相符的不清凈的身口意行，觀察的很清晰。
很多時候，觀察兒子的身口意活動跡象，進而自我思考、修行、求證。這個方法比我自己盤腿坐在那裡長時間靜坐強多了！
我嘗試著從兒子身上找到專門對治我自己的不清凈習性的方法，這是我自己為自己量身定做的「應四聖諦法」的行門。
同時，我也把這些方法羅列出來，按照兒子的實際情況，做一個計劃，或則按照事情發生的因緣，現場告訴他很多引導的方法，讓他慢慢斷除他自己的不清凈的習性，我知道這些方法和結果，會直接正面影響兒子今後的成長，會對他未來的發展起很重要的輔助作用。而這些方法是為他量身定做的，兒子聽了往往很受用。比直接硬背誦《弟子規》強多了。
很多細節不必多說，以免「閱者」感覺婆媽累贅。
三、兒子的超前探索
按照約定，每周都會教兒子讀一首唐詩，大聲朗讀，並解釋其中的意思。
有一天，兒子突然拿著「總持咒」的一張卡片問我這是什麼，我說我們今天讀一讀吧，爸爸給你大概解釋一下，當時的想法是訓練一下他的普通話標準發音，我知道他也聽不懂內涵，所以只讓他大聲、清晰的按照標準漢語拼音讀出來。
五陰十八界，涅磐如來藏，般若道種智，函蓋一切法。一切最勝故，與此相應故，二所現影故，三位差別故，四所顯示故，如是次第現。具足解脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持。
於是就讀了好幾遍！
也許和讀總持咒有關，也許完全無關，但我一直有種「似乎有點關係為好」的想法。幾天以後的一天早晨，兒子上幼兒園的路上，平時不著調愛說話愛搗蛋的兒子突然安靜的向前走著，我問他想什麼呢？
他說：爸爸，我覺的很奇怪，我很期盼媽媽給我買的新玩具趕緊快遞到咱家，總是在想啊想，不過我做其它事情的時候，就暫時不去想了，但是雖然不去想，總覺的有一股力量，這個力量很大，總是又讓我想其它事情的時候又返回來想起那個玩具，我覺的這個力量很奇怪！
作為老爸的我當時驚呆了，很想告訴他說：那是你第七識末那識（意根）的力量，你在觀行意根的體性哦！老爸我思考這些的時候已經30多歲了，但兒子你才5歲，還沒有享受多彩的人生，但該怎麼解釋呢？只能和他說：爸爸很高興你能那麼想，等你長大了，爸爸會告訴你，很好玩的哦！
其實，當時我心裡卻相當快樂，我拉著他的小手走著，心裡知道我和自己的兒子認識可能遠遠不止5年，此生此世，世間緣和佛緣，我要好好愛他，教他很多東西……
我確定，無論社會如何變，無論我們有沒有賺到錢，我們家庭的未來一定幸福快樂，因為有佛法相伴，因為我有刁蠻的妻子和搗蛋的兒子相伴！
—— 結束 ——
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