關於提升兒童教育全面性的思考

2018年1月13日上午，我們全家在麻章百樂園偶遇一朋友，盛情邀請我們去家裡午餐，遂欣然前往。

進門之後，孩子們就迫不及待的玩起了各自喜歡的玩具，進入了他們自己營造的童話世界。朋友有一兒子，今年三歲，有些頑皮，而我們兒子的年齡則近乎他的兩倍。在玩耍的過程中，突聞兒子放聲大哭……

當時，我們沒有對這件事進行任何的干預或調停，但回到家後，我們向兒子了解了情況：兒子在搭建積木，可是每次搭建到一定的高度後，一不留神，就被朋友的兒子故意給打倒了，兒子知道不是在自己家，就沒有做聲，反覆幾次後，兒子無計可施、忍無可忍，終於放聲大哭……

這件事對我們的觸動很大，引發了我們深深的思考，這雖然是件小事，但直覺已然在警示：我們的家庭教育存在著問題：我們不能說兒子不懂事，因為他遵守規則、審時度勢，知道是在別人家，玩具也不是自己的，自己不能隨心所欲；我們也不能說兒子不熱愛生活、情緒不穩定，因為他總是有著旺盛的好奇心，善於提問，喜歡探索；我們還不能說兒子的人際交往能力差，因為雖然他有些內向、靦腆和敏感，但無論是在幼兒園還是在生活小區，他還是能夠較好的融入群體，與小朋友們和睦相處、盡情玩耍，即使發生矛盾，他也能較為理性的處理……

那問題究竟出在哪裡？或者說在兒子的身上，到底缺少些什麼呢？經過深入思考、反覆討論，我們基本上達成了共識。

首先，缺少一點野性。

什麼是野性？不妨對比一下野豬和家豬、野牛和家牛、野雞和家雞、野老虎和馴養虎之間的區別，立即就會明白野性之於孩子來說意味著什麼。過於野性會導致孩子回歸動物界，無法在人類這個群體中生存，但過於缺乏野性則會使孩子變得墨守成規、人云亦云、失去個性、喪失獨立人格。

其次，缺少一點狼性。

狼最為可貴的品質是能夠在殘酷的環境下樂觀的生存，面對困難，百折不撓，不達目的誓不罷休。在狼的身上，確實有許多值得我們借鑒的優秀品質，現在的孩子，普遍的嚴重缺乏狼性。

再次，缺少一點靈活性。

靈活性，有一部分來自於先天的遺傳，但也有相當大的部分來源於兒童期孩子所接受的教育。枯燥、呆板、單一、模式化的教育會吞噬掉孩子天生的靈活性。

最後，缺少一點剛性。

我們非常讚賞老子提出的「柔弱勝剛強」的觀點。但同時亦覺得老子此語並非倡導做人做事要全柔無剛，而只是用來特彆強調做人不能太剛的道理：做人，太剛了，就不能長久的保存，易夭易折。「一陰一陽之謂道」，柔弱和剛強也只不過是事物的一體兩面而已，雖然老子告誡我們做人要經常處於一種柔弱狀態，但在關鍵時刻，需要剛強的時候，應果斷的剛強，這才是大道的真理。

孩子的不足，在很大的程度上，折射出的是教育的欠缺。兒童所接受的教育，主要包括家庭教育、幼兒園教育和小學教育三個部分。反躬自省、反求諸己，我們認為自己在教育孩子方面還是存在著很多的不足，影響甚至制約了孩子人格的全面、協調發展，總結出來，大致如下：

首先，孩子與大自然的親密接觸太少。孩子所接受的基本上是一種「圈養動物」式的教育：每天的活動場所固定、室內上課時間過長、室外運動量不足、對於手機、電腦、電視等高科技產品的依賴性過強、學習生活模式程序化、單一化，所有這些都嚴重背離了兒童的天性，兒童的天性是求新求異、自由奔放、嚮往大自然。我們想培養的不是一位書齋里的康德（康德，德國人，近現代世界上最偉大的哲學家之一，阿濤最敬佩和最喜歡的哲學家之一，因其生活極其規律，活動範圍狹小、善於抽象思維而聞名於世。），而是一個鮮活的、具有豐富想像力的、充滿好奇心和探索慾望的、朝氣蓬勃、活力四射的陽光兒童。而我們為孩子提供的教育，則與此背道而馳，只有經常性的、常態化的讓孩子融入大自然，與大自然親密接觸，充分感受到大自然的鬼斧神工和神奇魅力，才能更好的喚醒和激發孩子的天性，更好的培養孩子的獨立人格。這一點通過分析一下以色列和中國的教育，感受由這兩種教育的迥然相異而產生的巨大張力所帶來的視覺和心理衝擊力，就會明白順應孩子的天性和扼殺孩子的天性，對於孩子的成長來說到底會產生多麼巨大的差異。

其次，孩子接受的挫折教育不足。對於兒童來說，經歷的挫折過多過大不好，但太少太小也同樣不利於兒童的健康成長。我們認為給予孩子挫折教育最好的途徑和方法就是盡量讓他們自己面對、獨立完成學習和生活中屬於他們自己的事情。反省自己，我們曾經包攬了不少本該應由孩子自己完成的事情，這絕不是對孩子的愛，而是一種越權，是對孩子生命主動權的一種戕害。放眼自然界，鷹媽媽在小鷹還很小的時候，就強行將之推出自己的懷抱，磨礪小鷹獨立生存的能力；狼媽媽也是在小狼尚幼的時候，就訓練它的捕食能力，由此，鷹和狼就成為了自然界中的強者。反觀雞媽媽，總是對它的孩子呵護備至，而它們所擁有的生命歷程和結局，大家有目共睹。

再次，孩子接受的拓展性教育太少。

我們所指的拓展性教育不是指那種居於室內的智力和思維方面的拓展，我們所指的是一種戶外的與實踐相結合的，並與孩子的天性相契合的拓展性活動。比如說，野外探險中的野炊吧，一般來說，孩子們都會非常喜歡和感興趣，那家長就不妨在這類活動中給予孩子具體的分工，讓其履行某個方面的職責，並要求孩子想方設法、獨立完成自己的任務。這樣的活動不僅能激發孩子的好奇心和探索欲，而且能夠鍛煉孩子面對現實、承擔責任、開動腦筋、解決問題的能力。

最後，孩子接受的霸氣教育偏少。

我們家長真的應為此承擔全部的責任。這裡所說的霸氣，不是指那種匹夫之勇，而是指在良知和理性支配下的那種浩然正義之氣。孩子缺少這種品質，我們尤感慚愧。回想當年，也是滿腔熱血、意氣風發、浩然正氣，然而，時過境遷、時事消磨，我們也早已不復當年之勇，這或許為我們帶來那麼一點點「成熟」，但失去的卻是真實的生命。

以上所言，是我們在教育孩子的過程中，體悟到的自身所存在的一些欠缺。相信這些，之於許多家庭，都或多或少的存在。因為，大多數的家長給孩子提供的幾乎都是這種傳統的、循規蹈矩式的教育，這在很大程度上，造成了兒童人格發展的不均衡、不全面。那兒童全面的人格品質又是怎樣的呢？

對於這個問題，仁者見仁、智者見智，我們只是提出自己的見解。

首先，也是最重要的是，兒童的發展應該是保有其天性的。

所謂天性，是指上天賦予、與生俱來的那些人格品質（性）。比如說，好奇心、探索欲、想像力、創造力、活潑好動、嚮往自由、無拘無束、喜新厭舊等。天性符合天道，合情合理，它是孩子之所以成為孩子的根本之所在。

其次，兒童應建立起初步的、適宜的善惡是非觀念。

善惡是非觀是人的立身之本，也是人之所以為人的重要標誌之一。兒童已是社會之中的人，生活在社會這個群體中，適宜的善惡是非觀能夠幫助兒童理清哪些人和事是善的，哪些是惡的；哪些人和事是對的，哪些又是錯的，指引兒童為善去惡、明辨是非，有利於兒童較好的融入社會、融入群體。

再次，兒童應具備一種敢於擔當、勇於負責、善於挑戰、不怕挫折的意志品質。

不要被我們所描述的字面意思嚇到，我們所倡導的也只不過是兒童能夠達到這些品質要求的雛形即可。具體說來，敢於擔當是指兒童要做到自己的事情自己做；勇於負責是指兒童要做到對自己所做的事情負責，而不是將責任推卸給父母或別人；善於挑戰是指面對生活中自己認為有困難的事情，敢於面對，能夠靈活的尋找出解決問題的方法；不怕挫折是指兒童不會一遇到挫折就退縮、就放棄，而是能做出必要的堅持。

最後，兒童應對學習保持熱情。

注意，我們強調的是熱情而不是成績，是心理層面而不是外在的用功程度。具體來說，在學校中，兒童須對各門學科持有濃厚的學習興趣和學習熱情；在生活中，能夠對各種新鮮事物懷有一種探索的熱情。

我們認為，擁有以上四個方面品質的兒童，可以說，就做到了比較全面的發展。那想要得到這樣的發展，我們又該為兒童提供怎樣的教育呢？

首先，應對傳統教育做出評估。

這裡的傳統教育包括：家庭教育、幼兒園教育和小學教育三個層面，剖析出傳統教育的優勢和不足，優勢的方面繼續保持和發揚，不足之處進行改進和補充。評估的方法可參照以上提出的兒童優良品質的四個方面，進行一一對照、量化評估，這樣就比較容易發現各類教育存在的優勢、問題和不足。

第二，就是對傳統教育的不足之處進行改進和補充。

比如說，家長可以為孩子選擇合適的學校（注意，我們說的是合適，而不是最好或最貴），但在有些情況下，家長選擇學校的餘地並不大，鑒於此，家庭教育作為有益補充或唯一方式就顯得尤為重要。

第三，關於實施家庭教育的理念。

這是我們在2018年著手下大力氣進行探索和實踐的一個重要領域。初步的設想是：以保持和發揚孩子的天性、磨練孩子的意志品質為主，將教育的主戰場由室內遷移到室外，由知識學習轉換到實踐探索，由在圖畫中欣賞美景轉變為身臨其境、身心合一。

我們會在此呈現2018年的感悟與收穫。

2018年1月15日於187

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