現存半部《聊齋志異》蒲松齡手稿收藏於遼圖 一半在舊書堆中發現 一半從哈爾濱追回
在遼寧省珍貴古籍特展上展出的《南柯記》
在遼寧省珍貴古籍特展上展出的《聊齋志異》手稿
在遼寧省珍貴古籍特展上展出的《抱朴子》內篇
被譽為遼寧省圖書館「鎮館之寶」的蒲松齡《聊齋志異》手稿、現存《抱朴子內篇》唯一宋刻本、晚清國學大師羅振玉先生珍貴藏書……
這些珍貴的古籍，就保存在我省內各個圖書館及文博單位中，其中不乏海內孤本等。
《聊齋志異》是中國古典文學名著中
唯一現存作者手稿的文學作品
遼寧省內現存古籍文獻數量大約在150萬冊左右，大多數收藏在公共圖書館、高等院校圖書館、科研及文博單位等。
其實，我省地處山海關外，清代以前一直是文化欠發達地區，社會上文化典籍流傳不多。清代以後，東北地區的政治、經濟地位逐漸得到提高，文化也隨之得到較大的發展。古籍文獻從關內大量流傳到遼寧地區，到這一時期公私古籍收藏量才逐漸增多。
其中，最為著名的要數遼寧省圖書館所藏的半部《聊齋志異》手稿。
據專家介紹，這部手稿是我國清代著名文學家蒲松齡生前手定的清稿本。所謂手稿，即為蒲松齡本人所寫，《聊齋志異》也是中國古典文學名著中唯一現存作者手稿的文學作品。
遼寧省圖書館現存《聊齋志異》8本，所謂清高本，是經過謄寫之後整理出來的稿本，所以在古籍中可以看到頁面字跡清秀流暢，並無修改塗抹，有用紅色筆標註出的句讀痕迹。
另外，保存下來的《聊齋志異》在上世紀50年代經過修復，宣紙加襯，做成金鑲玉裝，使這部書由原來的四冊改成現在的八冊，保護了原始書頁。
那麼，珍貴的《聊齋志異》是怎麼來到遼寧省圖書館的呢？
半部《聊齋志異》輾轉流傳到我省
另外半部再無蹤跡
《聊齋志異》的寫作大約在康熙前期，先是邊寫邊講給人聽，然後再進行修改，到康熙中期定稿，歷時40餘年。但是，當時蒲家貧寒，無法刊行，所以只有抄本，而無印刷版本流傳。
因為一些原因，蒲松齡的後代子孫攜帶《聊齋志異》手稿定居東北瀋陽，將手稿傳至蒲英灝手上。
蒲英灝當時供職在盛京將軍依克唐阿幕府，依克唐阿得知蒲英灝是蒲氏後代，藏有《聊齋志異》手稿，便向他借閱。蒲只好先借了半部給他，歸還後再借出另一半。可此時依克唐阿進京參戰，又病死在北京，他所借的半部手稿也從此石沉大海，再沒了蹤跡，成為無法彌補的遺憾。
而據介紹，剩下的半部手稿，也同樣是經歷曲折，才流傳至今。
蒲英灝去世後又將剩下的半部手稿傳第五子蒲文珊。可是這半部手稿後來也丟失了。
1947年冬，遼寧省西豐縣人民政府的工作人員劉伯濤到元寶溝村檢查工作，在農會舊書堆中發現一函兩部褪了色的藍布皮線裝書。他翻開書頁，《聊齋志異》四個字映入眼帘。後經蒲文珊辨認，這就是那丟失的蒲松齡手稿的一半。而另一半手稿，經追查被帶到了哈爾濱，後來也終於被寄了回來。至此，這半部手稿終於重新完璧歸趙。
1950年，蒲文珊將這半部手稿交給國家，後轉交東北圖書館及遼寧省圖書館收藏至今，經專家鑒定確為真跡，系海內孤本。
稿本共兩函四部，是八冊原稿中的一、三、四、七冊，除30篇系他人代抄外，均為蒲松齡手跡。
「認識甲骨文最多」的晚清國學大師
羅振玉藏書近20萬冊存於我省
郭沫若曾評價說，羅振玉對殷代甲骨的搜集、保存、考釋，實在是中國近三百年來文化史上應該大書特書的一項事業。
羅振玉是我國近代甲骨學、考古學、敦煌學、金石學等領域頗具造詣的一位學者。他最早整理了出土於1908年的漢晉木簡，最早整理了出土於1922年的漢靈帝熹平年間立在洛陽太學門外石經上的殘字。如今所能看到的甲骨文字一共有8000多個，其中由羅振玉辨認出來的就有500多個，他也堪稱世界上認識甲骨文最多的一位。
羅振玉是江蘇人，生於1866年，出身於一個舊式書商之家，幼讀私塾，16歲考中秀才。成年後他在江西一個巨紳家教書，接觸到東家的豐富藏書。在教書的第三年，這位巨紳突然去世，羅振玉一方面表示哀悼老爺拒絕接受一年的工錢，另一方面表示要留下東家的幾件舊書和字畫作為紀念。於是羅振玉精心挑出百餘卷唐人寫經、五百多件唐宋元明的字畫，滿載而歸。從此，羅振玉變成了古玩字畫商，名聲也越來越大。
當1921年前後，北洋政府賣出故宮大內檔案時，羅振玉當機立斷，以三倍的高價一舉買回了這批檔案，從而更加豐富了他的收藏。
1928年，羅振玉從天津移居旅順，新建一座三層藏書樓，名為「大雲書庫」，內藏書估計有三十餘萬卷。1948年，羅家後人將藏書捐獻給人民政府，後被轉交給現在的遼寧省圖書館和大連市圖書館，成為大連市圖書館的珍貴館藏。
據統計，遼寧省圖書館藏有羅振玉先生所藏善本16010冊、家刊本約4萬餘冊；大連市圖書館藏有羅振玉所藏的古籍文獻9萬餘冊，家刊本4萬餘冊。
現存宋版《韻補》
是最早系統研究古代音韻學的著作
在我省珍藏的各種古籍中，公元五到六世紀的《法華經》殘片，是迄今已知世界上最古老的梵文《法華經》寫本，《諸佛要集經》則是中國現存最早的佛經譯本。
在遼寧省圖書館所藏的宋元版古籍，有近100部之多，大部分出自原北京清宮，很多是古籍精品、為海內外孤本。如宋版《抱朴子內篇》，是現存《抱朴子內篇》的唯一宋刻本；又如宋版《韻補》，是最早的系統研究古代音韻學的著作；宋代鄧椿所撰宋版《畫繼》，劉道醇撰宋版《五代名畫補遺》是世上現存屈指可數的南宋臨安陳起父子所刻書。在古籍業界均享有盛譽。
此外，明代浙江吳興閔齊伋、凌濛初兩大富族輯評校訂，並採用套版印刷技術印刷，後人稱為閔版書，也稱閔凌刻。遼寧省圖書館藏閔版書達119種，為國內收藏閔版書之最。
比較引人注目的我省比較獨特的藏書還包括，遼寧省圖書館藏清代殿版書600多種、1000多部，可與北京故宮殿版書媲美。這些殿版書大部分來源於瀋陽故宮，文字多用漢文，兼有滿文蒙文，版式開闊，刻工整潔，印刷精良，在歷代刻本中別具一格；大連市圖書館收藏明清時代所刻中國通俗小說150種(不包括戲曲)，有明刻本、明抄本、清初刻本、清抄本、滿文本、滿漢合璧本、日本刻本、抄本、朝鮮刻本，很多為海內外孤本，是國內外收藏明清小說最豐富的圖書館之一。
來源：華商晨報
TAG:中國歷史內參 |