《小戴禮記》亦稱《小戴記》，即《禮記》，是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。《禮記》為古代士者必讀之書，是中國古代一部重要的典章制度書籍，作為一部儒家思想的資料彙編，《禮記》的內容包羅萬象，文字生動流暢，字裡行間無不體現中華禮儀之美！

毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉

一個有地位的人，心中時刻都要有個「敬」字，外表要端莊，像是儼然若有所思樣子，說話要態度安祥，句句在理。做到這三點，才能夠使眾人信服。

敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極

傲慢不可滋長，慾望不可放縱，志向不可自滿。儒家思想的最大特點是中庸，做人保持中庸尤其重要，也是修身養性的主要內容，內心要莊重矜持，但又不能過分，在任何時候，任何事情上，都不能達到頂點，不能走向極端，這樣才能在不斷變化的環境中站穩腳跟，有所作為。

知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也

經過學習才知道自己知識的不足，經過教授才知道自己知識的困惑。隱含通過實踐才能不斷發現問題、完善自己、提升自己，尤其是在教學之中，通過教學實踐與反饋，不斷完善教學方式，可以達到教學相長的效果。

夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也

禮在古代人們日常生活中的重要地位和作用,並在人的言行舉止方面進行了詳細的規範。為人們在判別正誤、分辨是非、確定對錯等方面提供了可資借鑒的標準。 一個注重禮節的人,必然是一個有良知、有修養的人,也是一個明是非、知對錯的人。

仁者天下之表也，義者天下之制也，報者天下之利也

仁是天下行為的表率，義是天下行為的準則，知恩圖報是天下互惠互利的交往方式。＂報者,天下之利也＂蘊含著儒家對＂報＂的社會基礎性意義的理解。

言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名

說話實實在在，行為循規蹈矩，所以活著的時候志向堅定不移，死了以後也不會影響他的好名聲。

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