成吉思汗陵西遷始末

一代天驕成吉思汗的葬地至今無法考證，但是在內蒙古鄂爾多斯高原一個叫作「伊金霍洛」的地方，這些祭祀宮帳逐漸發展演變，到了成吉思汗之孫、元世祖忽必烈時，有了個專門的名字，叫「八白宮」。守護「八白宮」和負責祭祀的，是專門的一些人。也就是從這時起，蒙古族歷史上多了一個神秘的部族：達爾扈特。

1937年「七七」事變後，日寇在「欲征服中國，必先征服滿蒙」的政策驅使下大舉西進，內蒙古西部城市歸綏、包頭相繼失陷，日本人在綏遠扶植德王等部分蒙古王公成立了蒙古聯盟自治政府。

1938年，日寇妄圖攫取成陵，以此號令內蒙古人民歸附偽政權。內田勇四郎來到伊克昭盟召集各旗王公見面，要求他們支持德王的偽政權，並且提出把成陵搬遷到日佔區。以沙王為代表的蒙古王爺們斷然拒絕了這個提議，並且決定西遷成陵。沙王向國民政府建議將成吉思汗靈柩遷至青海省西北部柯爾洛果貝子旗，蔣介石當即同意，並且委任沙王和綏遠省政府主席傅作義、晉陝綏邊區總司令鄧寶珊等為起靈致祭官，沙王為主祭官，奉移經費從國庫撥發。在確定安陵地點時，考慮到成吉思汗攻打西夏時曾經經過甘肅，因此決定將成吉思汗靈柩暫移至甘肅省榆中縣興隆山。

1939年5月底，國民政府委派的移陵人員及護陵軍人陸續到達伊金霍洛。6月10日太陽未出之時，達爾扈特人和附近各旗的蒙古族民眾雲集伊金霍洛，與他們所景仰和崇拜的始祖告別。3聲禮炮後，靈柩被抬上騾轎出發。人們跪在路上邊哭邊磕頭，沿途也不斷有蒙漢民眾迎住靈車叩頭、舉佛燈、獻哈達、頂禮膜拜、鞭炮迎送，甚至有很多人因為悲傷過度暈倒在地。目睹這一場面的《旅行者》雜誌的記者這樣描述到：「成吉思汗的靈柩是在蒙古族民眾的淚海中，離開伊金霍洛聖地的。」

移陵隊伍南行數日到達榆林，6月16日改乘8輛汽車繼續南行，6月21日到達延安。國民政府代表、地方高級官員及各界知名人士在鼓樓禮堂舉行了盛大隆重的國祭，沿街香案羅列、鞭炮齊鳴，參加迎靈、致祭者達到20多萬人。大街小巷到處貼滿標語：「紀念成吉思汗就要抗戰到底！」「紀念成吉思汗就要收復失地！」

當時處在抗日前沿陣地的中共中央，將迎靈之事看作是國共聯合、擴大統一戰線的大事。陝甘寧邊區政府在延安以東5公里處的十里鋪搭設靈堂，舉行祭奠。中共中央代表謝覺哉、柯慶施、滕代遠、王若飛、高自立等將靈柩迎入精心布置的靈堂，毛澤東同志向成吉思汗靈柩敬獻了花圈。邊區政府秘書長代表黨政軍讀了祭文，這是一篇號召蒙漢各族人民高舉抗戰旗幟的戰鬥檄文。祭祀之後，延安各界人士列隊繞行靈前，瞻仰了成吉思汗靈柩。此後有關部門又在延安修建了成吉思汗紀念堂，毛澤東親筆題寫了「成吉思汗紀念堂」7個大字，在蒙古族人民中產生了重大影響。

在西安城逗留數日後，移陵隊伍又向甘肅方向進發，一路風塵僕僕，於7月1日抵達甘肅省榆中縣。成吉思汗靈柩抵達榆中縣後，各界歡迎者近4萬人。國民政府甘肅省主席朱紹良及其他官員從蘭州市前往榆中縣迎祭，並且扶挽靈柩登興隆山至東山大佛殿安靈，還在榆中縣成立成吉思汗靈柩辦事處，由甘肅省政府負責解決守護成陵的達爾扈特人的生活問題等。成吉思汗靈柩被安放在東山大佛殿。此後10年間，興隆山裡，祭祀如儀。達爾扈特人實行輪班，每半年一換。而在千里之外的伊金霍洛，達爾扈特人的「五百兩」照常上交，保證了故地的各項祭祀從未間斷。

1949年蘭州解放前夕，成吉思汗靈柩又被遷往青海塔爾寺。僅過了20多天，青海便解放了，中國人民解放軍的一位將軍來到塔爾寺，獻上3隻全羊後大聲宣布：從現在起，這些達爾扈特為我們共產黨和人民解放軍派出的守護成吉思汗靈柩的和有關歷史文物的人員。

1954年4月，成吉思汗靈柩從青海塔爾寺回到伊金霍洛。在人民政府支持和幫助下，兩年後，一座嶄新的成吉思汗陵宮出現在高高的山岡上，蒙古包式樣的建築弧線柔和了硬邦邦的甘德爾山樑。

供奉成吉思汗靈柩的白宮，還有自18世紀30年代起就被分散到鄂爾多斯各旗的其餘諸白宮，都被請遷進了新陵，歷盡滄桑變遷的「八白宮」就此安頓下來。達爾扈特人也終於鬆了一口氣。

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