臘月了！一定要看的20條開運習俗和咒語，迎來一整年的吉祥和好運！
1月17日，
農曆臘月初一！
俗話說，進了臘月就是年，
這是迎接春節的前奏，
也是傳送祝福的開始。
同時，
臘月更是「新舊交替」祈福的最佳一月，
快讓我們一起看看臘月有哪些習俗，
開啟新一年的好運氣吧~
1
臘月初一「咬災」
消災避難，增添喜氣
古有臘月初一咬災的習俗。
當天要吃爆米花、炒瓜子、花生、黃豆、大豆等食物。
老人家將此叫做「咬災」，
據說這樣可以消災避難，增添喜氣。
關於咬災的民謠：「臘月初一不吃炒，這個起來那個倒」，
「臘月初一蹦一蹦，全家老小不得病。」
這裡的蹦也就是崩的意思。
在農村老家，
每年的臘月初一，家家戶戶都要「炒棒花兒」，
一是為了給孩子們打打牙祭，
二是借著棒子花在鍋里爆出「噼噼啪啪」的熱鬧聲，
預示著年終歲末的來臨，辭舊迎新又開始了。
2
臘月初一、十五「燒香」
開啟新一年好運氣
臘月初一日，是佛教香期。
香期不僅是去寺院拜佛祈福的吉日，
同時也是很多人接觸佛教的開始。
由香期結緣，慢慢走近佛教，
進而成為佛教徒修學佛法。
可以說，香期即善始。
其實，
佛教日日是好日，日日是吉日，
每一天上香都可以，
有的人做不到每天上香，就在十齋日上香也行，
如果十齋日還做不到，那就初一、十五上香，
關鍵是要有一顆真誠、慈悲、恭敬的心，
所以這一天，
人們都會吃素、放生、敬香、禮佛、祈福等，
開啟新一年的好運氣。
3
臘月初八「喝臘八粥」
增福增慧，吉祥平安
臘月初八，
我國習俗有吃臘八粥習俗。
據說臘八粥傳自印度，
古印度迦毗羅衛國凈飯王的太子喬達摩·悉達多，
不忍見眾生受生老病死等種種痛苦折磨，
捨棄王位，出家尋求解脫之道，
後經六年苦行，
於臘月初八，在菩提樹下悟道成佛。
在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。
後世佛弟子不忘佛陀所受的苦難，
於每年臘月初八用五穀雜糧煮粥供佛，
並布施十方大眾，
人們也將臘八粥叫做「佛粥」，
認為吃了臘八粥可以得到佛祖庇佑，
增福增慧，吉祥平安。
4
臘月二十三「祭灶、菩薩聖誕」
五穀豐登 家宅平安
臘月二十三日，俗稱「小年」，
民間小年祭祀灶神，
佛教里就是供奉監齋菩薩，所以他是佛教里的灶王。
所以，這一天，
我們會把廚房爐灶打掃乾淨，
放上水果鮮花等上供送灶，
祈願五穀豐登 家宅平安。
佛教寺院中也一樣，
會在廚房「監齋菩薩」像前奉上妙供，隨俗送灶。
無論民俗還是佛教，
都是小年送灶，年三十接灶，
其寓意非常美好吉祥。
5
臘月二十四「撣塵掃房子」
把「窮運」、「晦氣」掃出門
據《呂氏春秋》記載，
我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。
按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，
新春掃塵有「除陳布新」的涵義，
其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」統統掃出門，
以一番新的氣象辭舊迎新。
在佛教中，掃塵的意義在於，
掃除自己內心的塵垢，
「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂試拭，未使惹塵埃」。
所以佛法中的掃塵就是要掃除我們自己內心貪塵痴慢疑等塵土，
從而內心清凈，努力修行。
6
臘月二十五「吃豆腐」
搶「頭富」，迎富貴
民諺稱：「臘月二十五，推磨做豆腐。」
因豆腐與「頭富」音相似，
所以被寄予了新年要「富貴」的希望。
說起「磨豆腐」，
實際上是人們準備春節期間必備「年貨」的開始。
有人說，「豆腐能治中國人的鄉愁、思鄉病。」
春節盛宴即將開始，
菜單上怎能少了傳統年味——豆腐！
7
臘月二十六、二十七「洗福祿」
除霉運，福祿雙全
洗福祿可不是把「福祿」洗掉的意思。
作為中國傳統年俗，洗福祿指的是節前沐浴。
洗福祿通常在臘月二十六進行，
不過不同地區也是有差異的。
比如北京城裡，
就有「二十七洗疚疾，二十八洗邋遢」的諺語，
因此他們又把臘月二十七的洗浴稱為「洗福祿」。
在那兩天里，
人們就會集中洗浴和洗衣。
8
臘月二十八「貼年畫」
接福迎新春
臘月二十八除了要發麵以外，
還要「貼花花」也就是貼年畫、貼春聯和貼窗花。
其中貼春聯的習俗源於古代的「桃符」。
古人以桃木為辟邪之木，
《典術》曰：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。」
到了五代時，
後蜀君主孟昶雅好文學，
他每年都命人題寫桃符，
成為後世春聯之濫觴，
而題寫於桃符上的「新年納餘慶，嘉節號長春」，
便成為有記載的中國歷史上第一副「春聯」。
後來，
隨著造紙術的問世，
才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。
9
臘月二十九「上墳請祖」
尊老敬老，福氣到
年謠稱：「臘月二十九，上墳請祖上大供」。
上墳請祖的時間，
大多數地區在二十九日早晨請祖。
對於祖先的崇拜，
在我國由來已久。
事死如生不僅是孝道的重要標誌，
也是尊老敬老的美德。
10
大年三十「祭祖、年夜飯、守歲」
闔家團聚，幸福美滿
臘月三十又稱除夕，
「除夕」中的「除」字是「去、交替」的意思，
即「月窮歲盡」，
故此期間的活動都圍繞著
這天晚上一家人要做三件事情：祭祀、吃年夜飯、守歲，
除舊迎新，消災祈福。
祭祖，
我們會供奉食物或鮮花以表心意，
是我國華人普遍採用的儀式，
祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，
但紀念祖先的意義卻是相同的。
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候，
闔家團聚，共吃團圓飯。
守歲的習俗，
既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，
又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
11
臘月念誦10種咒語
祈福諸事順利、好運平安
《六字大明咒》
ōng mā nī bā mēi hòng
嗡 嘛 呢 叭 咪 吽
《文殊菩薩心咒》
Om A Ra Pa Ca Na Dhih
嗡 阿 若 巴 佳 吶 地
《觀世音菩薩聖號》
na mo guan shi yin pu sa
南 無 觀 世 音 菩 薩
《阿彌陀佛心咒》
Om Amitabha Arya Siddhi Hum Hrih
嗡 阿 彌 德 瓦 阿 耶 悉 地 吽 舍
《綠度母心咒》
ong da lie du da lie du lie suo ha
嗡 噠 咧 度 噠 咧 度 咧 梭 哈
《黃財神心咒》
weng zangbala zhanianzhaye suoha
嗡 占 巴 拉 雜 勒 扎 耶 唆 哈
《報父母恩咒》
na mo mi li duo
南 無 密 栗 多
duo po yì suo he
哆 婆 曳 娑 訶
《消災吉祥咒》
nā mó sān mǎn duō
曩 謨 三 滿 哆
mǔ tuó nán
母 馱 喃
ā bō là dǐ
阿 缽 啰 底
hè duō shě
賀 多 舍
suō láng nán
娑 曩 喃
dá zhí tuō，ōng
怛 侄 他，唵
qié qié ,qié xì
佉 佉 , 佉 呬
qié xì,hōng hōng
佉 呬,吽 吽
rù wā là，rù wā là
入 嚩 啰，入 嚩 啰
bō là rù wā là
缽 啰 入 嚩 啰
bō là rù wā là
缽 啰 入 嚩 啰
dǐ sè chà，dǐ sè chà
底 瑟 奼，底 瑟 奼
sè zhì lǐ，sè zhì lǐ
瑟 致 哩，瑟 致 哩
suō pō zhà，suō pō zhà
娑 癹 吒，娑 癹 吒
shàn dǐ jiā
扇 底 迦
shì lǐ yì
室 哩 曳
suō pó hē
娑 嚩 訶
《往生咒》
nā mó ā mí duō pó yè。
南無阿彌多婆夜。
duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。
哆他伽多夜。哆地夜他。
ā mí lì dū pó pí。
阿彌利都婆毗。
ā mí lì duō。xī dān pó pí。
阿彌利哆。悉耽婆毗。
ā mí lì duō。pí jiā lán dì。
阿彌唎哆。毗迦蘭帝。
ā mí lì duō。pí jiā lán duō。
阿彌唎哆。毗迦蘭多。
qié mí nì。qié qié nuó。
伽彌膩。伽伽那。
zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。
枳多迦利。娑婆訶。
《大悲咒》
南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。
ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。
南無·阿唎耶。
ná mó ·ā lì yē。
婆盧羯帝·爍缽啰耶。
pó lú jié dì ·shuò bō là yē。
菩提薩埵婆耶。
pú tí sà duǒ pó yē。
摩訶薩埵婆耶。
mó hē sà duǒ pó yē。
摩訶迦盧尼迦耶。
mó hē jiā lú ní jiā yē。
唵。
ōng。
薩皤啰罰曳。
sà pó là fá yì。
數怛那怛寫。
shù dá nā dá xià。
南無悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。
ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。
婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。
pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。
南無·那啰謹墀。
ná mó·nā là jǐn chí。
醯唎摩訶皤哆沙咩。
xī lì mó hē pó duō shā miē。
薩婆阿他·豆輸朋。
sà pó ā tuō·dòu shū péng。
阿逝孕。
ā shì yùn。
薩婆薩哆·那摩婆薩多·那摩婆伽。
sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。
摩罰特豆。
mó fá tè dòu。
怛侄他。
dá zhí tuō。
唵·阿婆盧醯。
ōng。·ā pó lú xī。
盧迦帝。
lú jiā dì。
迦羅帝。
jiā luó dì
夷醯唎。
yí xī lì。
摩訶菩提薩埵。
mó hē pú tí sà duǒ
薩婆薩婆。
sà pó sà pó。
摩啰摩啰。
mó là mó là。
摩醯摩醯·唎馱孕。
mó xī mó xī·lì tuó yùn。
俱盧俱盧·羯蒙。
jù lú jù lú·jié méng。
度盧度盧·罰闍耶帝。
dù lú dù lú·fá shé yē dì。
摩訶罰闍耶帝。
mó hē fá shé yē dì。
陀啰陀啰。
tuó là tuó là。
地唎尼。
dì lì ní。
室佛啰耶。
shì fó là yē。
遮啰遮啰。
zhē là zhē là。
么么·罰摩啰。
mó mó·fá mó là。
穆帝隸。
mù dì lì。
伊醯伊醯。
yī xī yī xī。
室那室那。
shì nā shì nā。
阿啰嘇·佛啰舍利。
ā là shēn·fó là shě lì。
罰娑罰嘇。
fá suō fá shēn。
佛啰舍耶。
fó là shě yē。
呼盧呼盧摩啰。
hū lú hū lú mó là。
呼盧呼盧醯利。
hū lú hū lú xī lì。
娑啰娑啰。
suō là suō là。
悉唎悉唎。
xī lì xī lì。
蘇嚧蘇嚧。
sū lú sū lú。
菩提夜·菩提夜。
pú tí yè·pú tí yè。
菩馱夜·菩馱夜。
pú tuó yè·pú tuó yè。
彌帝利夜。
mí dì lì yè。
那啰謹墀。
nā là jǐn chí。
地利瑟尼那。
dì lì sè ní nā。
婆夜摩那。
pó yè mó nā。
娑婆訶。
sā pó hē。
悉陀夜。
xī tuó yè。
娑婆訶。
sā pó hē。
摩訶悉陀夜。
mó hē xī tuó yè。
娑婆訶。
sā pó hē。
悉陀喻藝。
xī tuó yù yì。
室皤啰耶。
shì pó là yē。
娑婆訶。
sā pó hē。
那啰謹墀。
nā là jǐn chí。
娑婆訶。
sā pó hē。
摩啰那啰。
mó là nā là。
娑婆訶。
sā pó hē。
悉啰僧·阿穆佉耶。
xī là sēng·ā mù qié yē。
娑婆訶。
sā pó hē。
娑婆摩訶·阿悉陀夜。
sā pó mó hē·ā xī tuó yè。
娑婆訶。
sā pó hē。
者吉啰·阿悉陀夜。
zhě jí là·ā xī tuó yè。
娑婆訶。
sā pó hē。
波陀摩·羯悉陀夜。
bō tuó mó·jié xī tuó yè。
娑婆訶。
sā pó hē。
那啰謹墀·皤伽啰耶。
nā là jǐn chí·pó qié là yē。
娑婆訶。
sā pó hē。
摩婆利·勝羯啰夜。
mó pó lì·shèng jié là yè。
娑婆訶。
sā pó hē。
南無喝啰怛那·哆啰夜耶。
ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。
南無阿利耶。
ná mó ā lì yē。
婆嚧吉帝。
pó lú jí dì。
爍皤啰夜。
shuò pó là yè。
娑婆訶。
sā pó hē。
唵·悉殿都。
ōng·xī diàn dū。
漫多啰。
màn duō là
跋陀耶。
bá tuó yě。
娑婆訶。
sā pó hē。
春節即將到來，
希望大家在最後一個月驅走霉運、不順、災禍……
迎來好運、幸福、健康、美滿……
願菩薩保佑每個人身體健康，吉祥安康，
生活順心順意，好運連連！
橫財來臨前的3大徵兆 遇到了的人難逃一夜暴富！准！
印堂紅光滿面
人逢喜事精神爽，大財來前必有桃花滿面。當你最近的氣色開始變好，病災遠離、疤痕癒合的很快，而且臉上顯得紅潤敞亮，並且不自覺的帶有笑容之時，表明運勢轉好，財星高照。這樣的現象出現時，人往往事業有成、升官發財，前程越來越廣闊，不易與人結仇怨，所以註定和氣生財，越來越富，不出一年時間，就足以一夜暴富。
貴人主動找上門
貴客主動來尋覓，實則送財來。無論是居家還是在職場上，有貴人主動和自己來往都是一件難得的事，貴人則指有一定人脈、財力或是人品貴重之人，常來常往必定是道喜之兆，表明你近期運程亨通，氣質與運勢皆是接近貴人。如遇此徵兆，做生意的人難免生意大成，暴賺在手，而如果是在職場上有遠大理想的人，能名利雙收，和貴人共進步。
命運既然如此奧妙，那麼佛教對於命運究竟有什麼看法呢？我分為四點來說明：
(一)佛教認為命運不是定型的，命運是可以改變
佛教雖然也講命運，但是有別於外道機械的宿命論。佛教主張諸法因緣而生，空無自性，因此命運也是因緣生法，沒有自性，壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變，像小沙彌增長福壽，就是有名的例子。
有一位證得阿羅漢果位的師父，一天在禪定中知道自己疼愛的徒弟只剩下七天的壽命，心想：
『這麼乖巧的孩子怎麼只剩下七天的壽命呢？真是太不幸了！不可以將真象告訴他，他小小的年紀，怎麼承受得了這樣的打擊呢？』
天一亮，師父壓抑著悲傷，將小沙彌叫到跟前說：
『好孩子！你好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！』
不知情的小沙彌雖然感覺到師父的異樣，但是仍然高高興興地拜別了師父回家鄉去了。日子一天一天的過去，過了七天小沙彌還沒有回來，雖然斷了煩惱的阿羅漢，也難免為小徒弟的不幸遭遇而悵然傷感，心中正在為再也見不到徒弟而鬱鬱不樂時，小沙彌突然平平安安地回來了。阿羅漢大為驚訝，牽著小沙彌的手上下打量地說：
『你怎麼好好地回來了？你做了什麼事嗎？』
『沒有呀！』小沙彌迷惑地搖頭回答。
『你仔細想想看，有沒有看到什麼？做了什麼？』師父不放鬆地追問。
『噢！我想起來了。回家的途中，我經過一個池塘，看到一群螞蟻被困在水中，我撿了一片葉子，把它們救上了岸。』小沙彌如實地回答，烏黑的眸子，散發著喜悅的光芒。
師父聽了之後，馬上再進入神通之中觀看徒弟的命運：這個孩子不但去除了夭壽之相，並且有百歲的壽命。小沙彌的一念慈悲，不但救了螞蟻的性命，也改變自己的命運。
除了慈悲能改變命運之外，修福也可以轉壞命為好命。有的人認為自己罪障滔天、惡貫滿盈，永遠無法扭轉命運，其實不然。佛教認為再深重的惡業也可以減輕，好比一把鹽，如果將它放入杯子之中，當然鹹得無法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，鹹味自然減淡。罪業的食鹽無論如何咸澀，只要福德因緣的清水放多了，仍然可以化咸為淡，甚至甘美可口。一塊田裡，雖然雜草和禾苗並生在一起，但是只要我們持之以精進，慢慢除去蕪雜的蔓草，等到功德的佳禾長大了，即使再多一些蔓草，也不會影響收成，因此深重的罪業可以藉著廣植福德而加以改變。
普賢十大願中說：懺悔業障。懺悔也是消除業障、增長福慧、改變命運的法門。我們的衣服骯髒了，要用清水來搓洗才能潔白；身體垢穢了，也要用凈水來沐浴才能幹凈；心地染污了，要用懺悔的法水來洗滌，才能恢復清凈，所謂「隨緣遣舊業，更莫造新殃」，摯誠懇切的懺悔能去除我們煩惱的污垢，把原本無染的清凈自性心顯現出來，因此佛教非常注重懺悔法門，如慈悲水懺、梁皇寶懺、天台的三懺，都是歷代大德為我們敷設的方便法門。
命運既然可以因為行慈悲、培福德、修懺悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的，再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂「居安思危」，不能不戒懼謹慎！
(二)佛教重視宿命，但是佛教更重視未來的命運
佛教講過去、現在、未來三世因果，佛教雖然重視過去的命運，但是更注重現在和未來的命運。因為過去的宿業已然如此，縱然再懊惱，也無法追悔；但是現在和未來的命運卻掌握在我們的手裡，只要我們妥善地利用每一刻真實的現在，前程仍然是燦爛的。因此佛教不沉溺於對過去命運的傷感之中，而積極追求未來充滿無限希望的命運。
如何把過去坎坷的命運改變成未來美好的命運呢？那就要實踐改性、換心、回頭、轉身的工夫。平常說：「江山易改，本性難移。」如果能將難改的性格改變過來，把暴燥的脾氣改成柔和，把孤僻的性情改成隨緣，命運一定隨之改觀。現在醫學發達，有人得了心臟病，換個心臟，仍然如生龍活虎般充滿活力。我們的肉團心壞了，固然要動手術換掉，智能妙心壞了更應該改換，把壞心換成好心，把噁心換成善心，把邪心換成正心，才能延續生命，常保健康。
改性換心是改變命運的藥方，回頭轉身更是創造命運的良劑。人間有許多的紛爭、痛苦起因於不知回頭，平時我們只知道向前擠進，甚至把自己趕入煩惱的牛角尖而渾然不覺，凡事要留個轉身的餘地，回頭退一步想一想，以退為進，我們將會發現世界是多麼的寬廣遼闊！
(三)佛教不鼓勵人聽天由命，佛教希望人開創命運
有的人遭遇困境的時候，就認為冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然的，於是消沉、沮喪，不知奮發振作，把自己寶貴的前程委諸子虛烏有的唯一神只去主宰，甘心做宿命的奴隸。佛教認為命運掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我們的命運，即使天神也無法操縱我們的命運，我們是決定自己命運的主人，我們是創造自己命運的天才，佛陀本身就是典型的例子。
釋迦牟尼佛未成道時，貴為一國的太子，享受無比的人間歡樂，得到萬民的景仰。但是佛陀不以皇宮的生活為滿足，不甘願做個庸碌的凡夫，於是捨棄一切的榮華富貴、親族情愛，獨自走上追求真理的道路，創造了自己廣大如虛空的生命，而一切的眾生也隨著佛陀的證悟，開創了未來正覺幸福的命運。
人生的境遇並不是命定如此，絕對不變的。上天沒有能力把我們變成聖賢，上天也不能使我們成為販夫走卒，成聖希賢都要靠自己去完成，所謂「沒有天生的釋迦」。只要我們精進不懈，慧命的顯發是可期的！
(四)佛教不光是希望人樂天知命，更希望人洗心革命
孔子說他「五十而知天命」，像孔子這樣的聖人也到了心智漸趨成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可見樂天知命的不容易，但是佛教主張除了順應天命之外，更要進一步的洗心革命。
佛陀是一位慈愛眾生的宗教家，也是一位充滿道德勇氣的革命家。佛陀不止要改革印度四姓階級制度的社會弊病，更要革除眾生心裡的種種毛病。佛陀所主張的革命不是傷害別人的性命，而是自我針砭；佛陀理想中的革命不是向外，而是對自己內心的慾望所進行的一場搏鬥，唯有勇於革新自己的人，才有光明的人生。
常人有一種習慣，容易看到別人的缺點，卻文飾自己的過失。佛陀數十年的教化，替我們開顯了無數的法門，就是要我們洗去心中的塵垢，還給它本來無染的一片潔凈。求道的過程無非是洗心滌慮、凈化生命的工夫，等到天清月現，朗照大地的時候，就是與諸佛同游畢竟空的良辰！
※別再拿著學佛當幌子去做自私的事了！你就是個「佛噴子」！珍愛生命，遠離佛噴子
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