放心，「焚書坑儒」都是有備份的

提起秦始皇，

就繞不過「焚書坑儒」這個坎。

而關於「焚書」，

《史記》中有一段是這樣記載的：

秦始皇建立政權以後，視天下蒼生為芻狗，貪婪暴虐，濫施刑罰，弄得民不聊生。特別是他為了控制思想，聽從丞相李斯的建議，盡燒天下之書，引起了讀書人的強烈不滿。

這也讓嬴政成為了歷史上為數不多的暴君代表。但是事情的真相是這樣的嗎？「焚書」到底是誰之過？

公元213年，秦始皇統一天下稱帝後，又打敗了強大的匈奴，非常高興，就吩咐犒賞三軍，大宴群臣及博學之士大約70於人。席間，有個士大夫說道：「殷、周兩朝的王位傳了一千多年，是因為分封子弟功臣得到各地諸侯輔佐的緣故。如今皇帝有了天下，皇室子弟卻都是普通人。一旦出了事，靠誰來援救呢？凡事都效法古代才能長久。」

可是丞相李斯不太贊同。

李斯認為，夏、商、周三代正因為沒有因襲守舊，所以能興旺安定，因為時代不同，所以要有所改變。如今始皇開創了大業，建立了萬世功業，新的世界。新的帝國應該採取新的政治制度。

所以，老百姓理應好好經商，種田，致力於生產建設；儒生士大夫也應該也要遵守法令制度和學習新的法令以治理國家。

但是

李斯認為，有一些儒生不學今天新的思想新制度，而總是以古非今，他們聚集起來，向百姓造謠，製造混亂，如果不禁止這種風氣，皇帝的權威就會被質疑，這樣對整個帝國是非常不利，甚至會出現叛黨。

秦始皇知道，這酒桌上的爭論，看似是一件很小的事情，但是反映了統一後的秦國政治走向問題。同時也反映了社會上的思想混亂。

秦始皇心想：

現在社會套路這麼深，要怎麼辦呀~

於是，秦始皇開始向李斯請教。

李斯出了一個主意，

他建議秦始皇下達以下法令：

1.凡不是秦國記載的歷史，都把它去掉，凡不是博士所掌管的典籍，包括藏有的《詩》、《書》、諸子百家的著作，由官府人員全部集中起來，堆在一起去掉。

2.凡是幾個人在一起談論《詩》和《書》的，處以死刑；凡是引用古書反對時政的，全族處死。

3.官吏有知情不檢舉的，與犯人同罪。

4.法令下達後30天內不把這些書交出來的，處以黥刑，並罰四年勞役。

5.同時也建議，醫藥、算卦、種植等方面的書，應該保留好。如果想要學習，就到官方來學。」

秦始皇：

「妥，就這麼辦。」

臣請諸有文學、詩、書、百家語者，蠲除去之，令到三十日弗去，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜、筮、種樹之書，若有欲學者，以吏為師。

——《史記?李斯傳》

但是這裡我們要注意一點，李斯對於那些詩書百家語，僅用了一個「去」字，並沒有肯定地要「燒」。緊接著這段話還有一句：

始皇可其議，收去詩、書、百家之語以愚百姓。

——《史記?李斯傳》

注意這裡是「收」而不是「燒」。李斯要燒的是「秦紀」以外的歷史著作，並沒有建議秦始皇連儒家的《詩經》《書經》以及諸子百家的書全部都燒掉。

由此可以明顯地看出，各類詩書以及諸子百家的書並沒有燒，只是由秦王朝中央政權和相應的政府官員收藏，目的是為了「愚百姓」，而不是為了損毀。

如果你覺得還不信的話咱們還有證據~

《史記?蕭相國世家》中的一段記載也可以證明秦始皇並沒有燒書。裡面說，當初劉邦軍隊攻下咸陽城後，蕭何先行沒收了秦朝丞相、御史所藏的律令、圖書；後來，劉邦坐了天下後，從這些圖書中獲得了天下要塞、戶口多少、強弱之處、民所疾苦等等資料。

何(蕭何)獨先入收秦丞相、御史律令、圖書藏之……漢王所以具知天下阨塞、戶口多少、強弱之處、民所疾苦者，以何具得秦圖書也。

——《史記?蕭相國世家》

從這段話中也不難看出，秦始皇只不過下令收繳民間圖書，藏在官府和學官之手，並沒有將它們燒了，至少沒有全燒了。否則，蕭何收什麼？漢代又怎麼可能「得百家言四百二十篇」。

其實，會有「焚書」的原因，是在關於郡縣制的辯論中，丞相李斯斥責儒者依古制實行分封制的主張不合時宜，忘記了大秦帝國所遵循的是「法家」思想。所以秦始皇對於儒家自然有點小情緒。

最後我們再八一八，

秦始皇真正所焚何書？

最主要的一本應該是《尚書》，因為尚書主要記載古聖王的治世理念，而秦始皇自以為「功高三皇,德邁五帝」，所以要用自己的治世觀念代替上古聖王的治世思想，欲厚今乃焚古。

其次是《詩經》，因為詩經中多讚頌歷代君王，始皇不願有六國遺黨頌六國先王。

甚至魯迅先生也為秦始皇鳴冤叫屈過：

秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子去講他的壞話了。

——《華德焚書異同論》

不錯，秦始皇是燒過書，但是燒書是為了統一思想，他沒有燒掉農書和醫書，而是收羅許多別國的「客卿」，也是博採各種不同的思想的。

很多人都認為，「焚書坑儒」是秦始皇實行暴政統治的重要體現，嬴政也因此成為了歷史上為數不多的暴君代表。

其實不然，焚書坑儒的目的是為了統一思想，在思想文化上形成一統的局面，兩千多年前，嬴政剛剛兼并六國，秦始皇所面對的是一個從春秋到戰國，諸子百家爭鳴500餘年的文化思想盛世也是思想文化亂世，眾多思想的存在無疑是對秦王朝進行中央集權統治的一中潛在威脅。

不過重點是，

秦始皇其實真的沒怎麼燒書。

大部分的書，只是被藏起來了。

編外話：

其實儒家六經中，《書》與《詩》這兩本都是孔子親自編輯的。

1.《書》又稱《尚書》，孔子編輯的一部史書。孔子一直推崇上古先制，可想而知這部史書的思想傾向如何。別說秦始皇、李斯看不上，我想老子以及後來的劉邦、呂后也會對它嗤之以鼻。但這部書在「漢武」以後，可是「聖經」一樣的地位。

2.《詩》就是《詩經》。孔子將上古詩文3000餘篇，刪減修改成了最後的311首。《史記》中說，孔子刪改的原則是「取可施於禮義」。就是說，符合儒學思想的才有資格編進來。換句話就是他只保留了自己喜歡的。

如果說「焚書」是一場儒家文化的浩劫，

那麼孔子的所為，

也許是「浩劫」的另一種表現形式吧。

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