中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡
《淳化閣帖》是中國最早的一部彙集各家書法墨跡的法帖。所謂法帖，就是將古代著名書法家的墨跡經雙鉤描摹後，刻在石板或木板上，再拓印裝訂成帖。
《淳化閣帖》共10卷，收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡，包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品，被後世譽為中國法帖之冠和「叢帖始祖」。
《淳化閣帖》又名《淳化秘閣法帖》，因北宋淳化年間刻於「秘閣」而名，簡稱《閣帖》。北宋淳化三年（992年），宋太宗下旨命侍書王著編選內府所藏曆代帝王、名臣、書家等墨跡鐫刻而成的一部古代書法叢帖，是中國最早的一部匯帖。
《閣帖》共計十卷：第一卷為歷代帝王法帖；第二至第四卷為歷代名臣法帖；第五卷為諸家古法帖；第六卷至第八卷為王羲之書；第九卷和第十卷為王獻之書。
2003年由上博從美國安思遠處以450萬美元購回的第四、七、八卷為北宋祖刻本，第六卷是泉州本的北宋祖本，堪稱「最善本」。
董其昌臨淳化閣帖
淳化閣帖無論是否為祖刻，千餘年來，它的確深刻地影響著一代代有心書學的人們。其作者王著也隨《閣帖》的流傳而名垂千古。
王獻之《淳化閣帖·第九卷》局部
淳化閣帖原帖以楷、隸小字為主，參以行草。石濤的臨帖，通篇布局平穩規整，筆畫清勁古樸，特別是小楷和隸書字體方正而不刻板，風格凝重而平實，融以己意，頗具創意。
石濤臨《淳化閣帖》
王著為何能成為《淳化閣帖》的主持者？
長久以來，人們對王著往往糾纏於其所導致《閣帖》的編次混亂與真偽相雜，而忽略對王著自身的研究。
在趙宋以特殊方式建國，社會發生巨大變化的情況下，統治者為了維護社會安定團結，推行以儒學為主的政治思想，二王書法「中庸和諧」的特點恰好符合統治者的政治要求。
（宋太宗畫像）
宋太宗自己也推崇和學習「二王」，而且因為他個人的愛好掀起了大臣學習「二王」之風，使之成為宋初審美的主流。而王著的書法風格正好暗合了這種審美需求，自然受到太宗的喜愛。
在「一時公卿以上之所好，悉學鐘王」的情形下，宋太宗在出於政治目的來選擇閣帖主持者時，必定以善「王書」者為目標。
《淳化閣帖》第五卷局部搨本
反觀當時的善書者，只有王著深得「二王」精髓，備受宋太宗的青睞，而且王著在當時就有「劃五代之蕪，而追晉唐之舊法」的書法聲望，其成為主持《淳化閣帖》的主持者是歷史的必然。
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