為什麼說儒家的中庸思想不是「和稀泥」？

「和」主要是指對儒生行為的要求——「和而不流」、「發而皆中節」。孔子認為君子在世俗之中，在與他人交往中，既不能行為失常，又不能同流合污，事事都不能走極端。君子不做「素隱行怪」的事，在人群中要不顯山不露水，誰也不知道君子內心修鍊到什麼境界，君子自己卻要內心「遵道而行」，一生無悔，不因看不到效果而「半途而廢」，孔子認為這隻有「聖者」才能做到。

儒家經典中所推崇的「和」，不是「和稀泥」，而是「擇善而從」，庸就是適宜的意思，遵循一定的標準。孔子曾稱讚舜帝和顏回處世做到了中庸，他所推崇的「執其兩端用其中」的真實含義是「隱惡而揚善」：看到別人惡的地方，不去效仿，而是引為己鑒，使自己不犯同樣錯誤；不去縱容，而是勸別人棄惡行善；這樣惡就沒有滋生的土壤，就會銷聲匿跡。看到別人的善行，不心生嫉妒，而是佩服學習，使自己也同樣做好；不去抹殺掩蓋，而是到處宣傳弘揚，使善行遍布天下；這樣善就會茁壯成長，發揚光大。這裡有個基點問題，就是必須明辨是非善惡，在此基礎之上才可言「和」與「取中」。因此隱惡揚善是中庸的前提。

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