香河的民間信仰之城隍神
尹玉茹
香河縣地處京畿之地，有著各民族融合的歷史，又經過多次移民，南北東西文化碰撞，形成了獨特地區獨特文化內涵。即儒釋道大融合，也被當地人稱為大教。就宗教信仰而言，儒、釋、道均信，又不盡信。因此上蓋廟時慷慨悲歌，扒廟時也慷慨悲歌，致使境內的千年古迹，皆蕩然無存，只能從傳說中去領略當年的風光了。
除去寺廟所塑神像、佛像之外，民間信仰尚有以下諸神：
城隍：
在民間信仰中，城隍神頗有名氣。其神守護當地城池，佑護一方百姓，是一位對上天負責的地方最高神祗。舊時全國各地大小城市，都有城隍廟，無一例外。
祭祀城隍歷史悠久。早在周朝就有祭祀水庸風俗。《禮記》記載，天子的八種大祭祀中，其中所祭的第七神即水庸。古代稱有水的城塹為池，無水的城塹為隍。城隍就是水庸逐漸演化而來。
關於城隍的源流，據《明史·禮三·城隍》載，最早見諸史籍的城隍廟是三國時東吳赤烏三年（公元239年）修建的城隍廟。南北朝時，北齊大將幕容儼鎮守郢城，被梁朝大都督侯鎮率水陸大軍團團圍住。幕容儼聽說郢城有一所城隍廟，於是率眾祈請，希望城隍保佑。果然反敗為勝，大敗梁軍。
唐代已經普遍信奉城隍。各城鎮紛紛建廟祀奉，李德裕曾建成都城隍廟，張貼有祭城隍之義。張九齡、杜牧均有《祭黃州城隍文》，宋代以來，城隍廟遍布天下，甚至出現許多遷就附會，說某人死後成神而為城隍。如會稽城隍為唐初惠澤於民的龐玉，北京城隍為宋末民族英雄文天祥，上海城隍為元末顯靈救護上海百姓的秦裕伯，杭州城隍為明代鋤奸直臣周新。蕪湖、寧國等地的城隍為有漢代孤忠美名的蘇信。不可盡述。
由於各地城隍多是被百姓信任的名臣賢士，所以老百姓有事都想跟城隍說說。香河城內太平街，有董二其人，這人不愛講話，人稱董二蔫子。他的地與香河大財主康傑三相接。連著二年被康傑三吞去了好幾壠地，董二蔫子在縣衙門連著告了仨月也沒人理。董二蔫子一怒之下，買了香燭紙馬，每天來到城隍廟台階上下跪，焚香點紙，三拜九叩，然後打開稟貼，高聲朗讀，朗讀完畢，又磕頭祈禱，「求城隍爺給小民做主，懲惡揚善。」然後，掖好稟貼，該幹啥幹啥去。董二蔫子是個孝子，陽間敬老母，陰間敬城隍，每天早晚告兩次，風雨無阻。老百姓圍觀的人多去了。
被告人康傑三，離城很近，聽說董二蔫子陰狀告了個沒完沒了，也害怕了。求官家出面，官家不管。只好托出人來調解，董二對調解人就一句話：「告定了！」
調解人聽說董二孝母，就來求忠厚老實的董母。左說右說，老太太答應不告了，老太太跟兒子說：「人家認賠了，媽可答應人家了。」董二這才罷休。
第二天一早，由窮哥們幫忙，由康家送糧車上卸下二十石玉米碼在城隍廟台階上。董二蔫子往糧食垛上一站，「他康某人欺我三年地，包我三年產。他康某人認輸了，我不告了。」然後叫出香火道人，給廟裡一石玉米做香錢。
董二蔫子借著城隍威力，終於贏得了這場官司。
文字尹玉茹 攝影周景峰
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