他是抗日英雄，犧牲後屍體變成木乃伊，被日本人當標本

原標題：他是抗日英雄，犧牲後屍體變成木乃伊，被日本人當標本

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莫那魯道，又稱摩那·羅達奧，高山族，1882年出?生，台灣中南部南投縣仁愛鄉霧社地方馬漢博社首領。1930年台灣霧社起義的組織者和總指揮。

?莫那魯道

清光緒二十一年（公元1895年），甲午戰爭失敗，清政府被迫與日本侵略者簽訂喪權辱國的《馬關條約》，台灣和澎湖列島被割讓於日本。此後，台灣淪為日本的殖民地達50年之久。日寇對台灣土著居民——高山族人民實行野蠻殘暴的統治，燒殺搶掠，無惡不作。台灣人民不堪忍受非人的折磨，不斷起義反抗。「三年一小亂，五年一大亂」，抗日烽火從未停息。在歷次鬥爭中，霧社起義是規模最大，影響最廣的一次。

霧社，是高山族同胞聚居的一個地區，也是日本帝國主義強化殖民統治的一個「示範」中心。日寇對其採取法西斯專制，設置警察課分室，調集大批軍警分駐18個駐在所來施行武力壓制。監視附近各村社的高山族人民。通過霸佔土地、分派勞役，壓榨人民血汗，通過反動的「番童公學校」，對兒童施行奴化教育。如此殘酷的剝削與壓迫致使霧社2000多高山族人民走投無路，時常揭竿而起，反抗日寇的統治，使此地成為日寇難以對付的地區。

莫那魯道的父親羅達奧·拜是抗日老英雄，他自幼受父親的影響，勇敢直言，敢於同日警作鬥爭。曾到過台北、日本參觀考察。同漢族的抗日愛國人士有過交往，支持抗日鬥爭。他下定決心同日寇決一死戰，成長為馬漢博社的首領。

1930年10月7日，莫那魯道主持族人的婚禮，全社族人正舉杯歡宴共祝新人時，日警吉村無禮竄入，尋釁鬧事，調戲婦女，並舉杖打人，激起所有在場人的憤怒，特別是莫那魯道的兩個兒子達太奧·摩那和拔沙奧·摩那，他們起而攻之，將吉村痛揍一頓。事後，日警懷恨在心，伺機報復，高山族人民忍無可忍，遂起義反抗。這是霧社起義的主要導火索之一。其二是日寇無視森林巨木是高山族崇拜的聖物，逼迫霧社高山族同胞進森林伐樹為他們修運動場，還毆打民工緻死，慘絕人寰的暴行點燃了高山族同胞壓抑已久的怒火。

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在莫那魯道的領導與漢族人民的支持下，霧社附近的馬漢博、博亞倫、羅德夫、大魯宛、蘇可、鶴歌等六社的高山族有1200人，迅速組織了一支300餘人的青壯年武裝，以大力、木槍、農具為武器，嚴格進行射擊訓練，成為勇敢善戰的隊伍。不久義軍擴充至500多人。他們秘密商定於10月27日，也就是「台灣神社祭日」，趁日寇在霧社公學校舉辦運動會之時發動起義。

10月27日凌晨，起義軍首先切斷霧社周圍的電話線，破壞交通要道，拆毀鐵路橋樑，之後分頭襲擊日軍設在深山區的警察駐在所。起義軍勇猛殺敵，在不到兩個小時的時間裡，連續攻佔日警駐在所11處，殺死吉村等10多名日警，打開日軍軍火庫，繳獲槍械180餘支，子彈兩萬餘發。所到之處，群眾響應，青壯年踴躍參軍，隊伍迅速壯大發展到1500多人。上午，義軍兵分兩路，一路由莫那魯道率領指揮，攻擊日寇在霧社的統治機構、警察局、學校、郵局、日人商店等。另一路由拔沙奧?摩那率領，突襲公學校運動場，以迅雷不及掩耳之勢，沖入會場，向敵人展開猛烈進攻，擊斃日本侵略者137人，繳獲大批槍支、彈藥、衣服等。義軍旗開得勝，控制霧社全區3天，日統治陷入癱瘓狀態。

10月29日，日本殖民當局征討各地精兵5000多人，組成「討番」大隊，分三路圍剿起義軍。莫那魯道率眾奮力抵抗。但雙方力量懸殊，被迫退守深山密林，化整為零，各自為戰，與敵周旋，殺敵4000餘人。日寇驚慌失措，以高官勸降，但莫那魯道絲毫不為所動，視死如歸，誓不投降。氣急敗壞的日寇修築長堤，將霧社山區嚴密封鎖起來。調集大批山炮濫轟，出動飛機投擲毒氣彈，1200餘名高山族起義將士慘遭殺害。12月1日，莫那魯道身負重傷，為了不拖累義軍，也不致落入敵手，他悄悄爬到隱蔽處跳崖自盡。5個月後，日寇又調集精銳部隊，血洗霧社村莊、山林，殺害青壯年，將800名老弱婦孺驅趕出霧社，製造「第二次霧社」事件。就這樣，莫那魯道領導的霧社起義被殘酷地鎮壓下去。

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莫那魯道犧牲後遺體沒有完全腐化，一半變成木乃伊，並在霧社事件四年後，始由狩獵的山胞發現。日本人將其遺骸送交台灣帝國大學考古人類學系當作研究標本。

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霧社起義雖然以失敗而告終，但它是高山族人民反抗外來侵略的正義鬥爭，沉重打擊了日本侵略者的囂張氣焰，具有深遠的意義。為紀念霧社起義者的英雄業績，1953年，台灣人民建起「碧血英風」紀念碑，碑聯寫道：「百戰忠魂，千秋恨事；一朝義憤，萬古馨香！」1973年，將莫那魯道遺駭恭迎回霧社安葬。莫那魯道的大無畏英雄氣慨和強烈的民族尊嚴，一直激勵著台灣各族人民為抗敵殺寇、保家衛國而戰鬥不息。

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