知足何以常樂？因為只有知足才能常足

據《漢書》記載，漢宣帝時，疏廣和侄子疏受分別擔任太子太傅和少傅，深得宣帝器重，朝廷以為榮耀。擔任這個官職五年後，疏廣對疏受說：「吾聞『知足不辱，知止不殆』，『功遂身退，天之道』也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，懼有後悔，豈如父子相隨出關，歸老故鄉，以壽命終，不亦善乎？」

於是二人上疏乞骸骨。臨行之時，皇帝還加賜黃金二十斤，皇太子贈以五十斤。公卿大夫和故人紛紛設宴踐行。道路上的旁觀者都稱讚道：「賢哉二大夫！」這樣的做法也得到了班固的稱許，在論贊中說道：「疏廣行止足之計，免辱殆之累。」《三國志》中也提到「如不知足，則失所欲」這樣的古語，告誡人們切莫貪得無厭，不知定止。

在對待自己時，許多父母可能可以「知足常樂」，但一旦面對自己的子女，就總是恨不得把天上的星星和月亮也摘下來給他們。不懂得適可而止，生怕孩子受苦受累，委屈了寶寶。其實不然，有道是「兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂」。溺愛不明，當要知曉「甚愛必大費，多藏必厚亡」的道理。

疏廣在這方面的所作所為，依然值得我們今天認真思考。疏廣還鄉之後，每日大擺酒宴，請族人故舊和賓客相聚娛樂。經常詢問家中金剩多少，讓家人都賣了供給酒食。疏廣的子孫就讓旁人勸說疏廣及時購置產業，多買田宅。

疏廣對此事看的極為明白，自己難道不顧念子孫嗎？不是的。因為家中舊有田宅，只要子孫勤勞，就可以供給衣食，足夠生活。他認為：「今復增益之以爲贏餘，但教子孫怠墯耳。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨。」也許你覺得自己是在為兒孫當牛做馬，累死累活，不知適可而止。結果卻不一定是錦繡前程，不可不深思。

凡事總想圖個長久，可是長久之道卻非一味攫取和進攻所能保持的。天之道損有餘補不足，只是求自己的滿足，最後一定要付出更大的代價。知足何以常樂？因為只有知足才能常足。

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