在明代：什麼是廷杖？為何說這是一種特殊的刑法！

廷杖雖然不是明朝發明的，但確實是在明朝被發揚光大的。 明代的帝王為了維護其統治，不惜使用一切殘酷的手段，廷杖便是其中之一。廷杖，是皇帝命令人在殿廷上杖打臣僚的屁股，這種刑罰可以超越法律規定，想打誰就打誰。

在我國古代社會的前期，皇帝的地位雖然至高無上，但是君臣之間的距離還不十分懸殊，在皇帝面前，三公可以坐而論道。宋代的臣僚在殿廷雖無坐處，皇帝對待臣下，一般不加以非禮行為。到了元代，統治者沿襲其蒙古貴族統治的舊俗，大臣在殿廷上挨打，便成了家常便飯，甚至上至中書省的長官被杖打之事，也記載於書中。

朱元璋平定天下後，採取各種措施加強專政的中央集權，廢除中書省、丞相制，集大權於一人之手。朱元璋唯恐朝臣對他不忠，便繼承了元代這一惡政，通過廷杖威懾臣僚，使群臣俯首貼耳。朱元璋早在洪武八年，因為奏摺中陳述言詞過多，又有忤逆君命之詞，於是首次行杖痛打刑部主事茹太素。以後又多次施行，杖死過大都督朱文正、永嘉侯朱亮祖父子及工部尚書薛祥等多人。從此，殿陛行杖便成為明代的祖制。從洪武到崇禎歷經了十幾代君主，沿襲了二百多年，「廷杖」與明王朝相伴始終。

永樂皇帝朱棣遷都北京，皇帝住進紫禁城後，午門前的西墀下（一說在午門外御路東側），便成為行杖的固定場所，由錦衣衛的校尉行刑，司禮監有太監監刑。 凡違逆皇帝旨意的官僚士大夫，被御批「逆鱗」之後，都要捉到午門前痛打一頓。

關於行杖的具體情況《叔子文集》中有如下記載：「眾官朱衣陪到午門外西墀下，左中使，右錦衣衛，各三十員，下列旗 校百人，皆衣臂衣，執木棍。宣讀畢，一人持麻布兜，自肩背以下束之，左右不得動，一人縛其兩足，四面牽拽，惟露股受杖，頭面觸地，地塵滿口中。」

《照亭先生文集》中也有記載：「司禮大璫數十輦捧駕帖來，首喝曰：『帶上犯人來』，每一喝則千百人大喊以應，聲震甸服。初喝跪下，宣駕帖杖吾二人（指作者艾穆及另一官吏），著實打八十棍。五棍一換，總之八十棍換十六人。喝著實打，喝閣上棍，次第凡四十六聲，皆大喊以應如前首喝時。喝閣上棍者，閣棍在股上也。杖畢喝踩下去。校尉四人以布袱曳之而行。」

從上面記載中可以了解到，行杖時的氣氛陰森恐怖，手法野蠻並凌辱人格。幾十棍打下來，任何身體強壯的好漢也無法忍受。所以被杖的朝官不是血肉淋漓，便是奄奄一息。打不死的，或送入詔獄（即錦衣衛獄），或遣送戍邊，或削官降職。有幸輕杖者，回到衙府仍要忍疼辦公。

明朝中期以後，皇帝昏庸，宦官專權，朝政日益腐敗，廷杖更成為宦官竊弄權柄的重要手段。他們藉此鎮壓政敵，讒諂忠良。 成化年間以後，廷杖的殘酷程度更超過以往，受杖的官吏由不脫衣，發展為脫衣，行杖的次數也愈加頻繁。影響較大的有以下幾次：

1.正德二年（1507），大學士劉健、謝遷等諫阻正德皇帝自理朝政，防止宦官劉瑾專權誤國。劉瑾藉機激怒皇帝，加以諂害。朱厚照在盛怒之下，逮捕所有進諫官員，御批每人杖三十。載銑被當場打死，御史蔣欽杖後削官為民。蔣欽不服，三天後又上奏揭露劉瑾罪行，結果招來第二次受杖。杖後關入詔獄。蔣欽仍不死心，再次上奏。又挨了三十重杖。這一回由於傷勢太重，死於獄中。

2.正德十四年（1519），舒芬、黃鞏等以「勞天下之力，竭四海之財，傷百姓之心」為理由諫止正德皇帝南巡嬉遊。正德帝下令一百多名上奏的大臣在午門前罰跪五天，並杖打一百四十六人，打死十六人，造成震動朝野的一次大事件——「諫南巡」事件。

3.嘉靖皇帝出身於外藩親王，由於明武宗朱厚照無子，他便入繼皇位。嘉靖三年（1524），他突然下旨要追封他的生父為皇帝，這在當時是違背皇家禮法的，在滿朝臣僚中激起軒然大波。二百多名大臣為「爭大禮」，聚哭於紫禁城的左順門。嘉靖皇帝製造了一起大規模廷杖。豐熙等五品以下官員有一百三十四人被杖，王思等十六人被打死。

廷杖是一種特殊的刑法，即法外之刑。 廷杖不受刑部職權範圍的約束，而由皇帝親自控制的特務機構錦衣衛直接偵捕審訊。因此，那些擅權的太監可以借皇帝之名擴大開殺機。

宦官頭子不但可以任意矯旨執行，據說在錦衣衛行杖時，還要看監杖司禮太監的兩隻靴尖行事。若兩靴尖向外八字開，為暗示不要將人打死；若靴尖向內一斂，那挨打的便休想活命。

一群人在一家僻靜荒涼的小店吃飯，一共六個人，服務員卻拿來了七副筷子。一同事笑道：「多好的鬼故事開頭啊。」眾人都笑。服務員看看我們，數了數，不好意思道：拿錯了拿錯了。然後他撤走了兩雙。桌上寂然。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 明朝 的精彩文章: