人世有清歡，就在紅塵間

唐伯虎曾寫過一首言志詩:「琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它。而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。」我想，這可能是很多人的寫照，尤其是結婚生子後，生活也許會急轉降落，由大雅淪為大俗。

當我們身心疲憊而無從釋放，又該怎樣拾起生活的情致呢？回看歷史，不難發現，古代的文人雅士即使同樣有時代困境與生活壓力的挑戰，往往也能從容淡泊，清茶淡酒，也能品出高雅，琴棋書畫，處處悟得哲思。文雅與修身，因紅塵素心，在清歡之處，有滋有味。

這就是我們常常欣羨的狀態，精緻！文人雅士對衣食住行的細微處都十分講究，今天舉兩個小例子和大家分享，看看他們對水、對花的那份情調。

對水：

自從陸羽開創茶道，茶便漸漸深入人心。明代朱權的《茶譜》提出以茶悟道的觀點。他在茶道中探究造化，是要從燒水烹茶，甚至是採摘烘焙開始。而明代的田藝蘅更是精上求精，他對煮茶的水，都會親自品嘗。田藝蘅在《煮泉小品》里講，有人問他是否嘗遍了天下的泉水，他回答說沒有。「夫泉之名，有甘、有醴、有冷、有溫、有廉、有讓、有君子焉。皆榮也。在廣有貪，在柳有愚，在狂國有狂，在安豐軍有咄，在日南有淫，雖孔子亦不飲者有盜，皆辱也。」一杯水而已，就蘊藉著如此的不同，何其用心！

對花：

插花，不單充滿細節技術，也有著細膩的趣味。明張謙德《瓶花譜》、袁宏道《瓶史》，堪稱中國古典插花藝術典籍的雙璧。袁宏道甚至提出，對蒙塵的花進行洗沐，都要挑時間！他認為，清晨洗沐為上，花兒在睡夢中洗沐為次，喜悅時洗沐為下。而且他對洗沐的人也有要求，不是人人都可動手，「浴梅宜隱士，浴海棠宜韻致客，浴牡丹、芍藥宜靚裝妙女，浴榴宜艷色婢，浴木樨宜清慧兒，浴蓮宜嬌媚妾，浴菊宜好古而奇者，浴臘梅宜清瘦僧。」洗個花而已，就這麼多說法，何其講究！

這就是古人的情調與風骨。把繁瑣生活上升為美學事件，孜孜不倦。雅俗共存的人生，是要在琉璃萬千中存得一份清明。以審美之心處世，在純粹的體驗里感知生命，剝除雜念，漸漸通透。人世有清歡，就在紅塵間。

作者、主播 / 於新傑

圖文排版 / 西向

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