金華芝英三寶——指尖的傳承，手中的乾坤
金華永康的五金舉世聞名，因此被冠以「五金名都」、「百工之鄉」的稱號。
而芝英，就是這榮耀的發源地。
人，靠手藝吃飯者比比皆是。
他們把一手好技藝傳承得風生水起。
即便只是做些燭台、鍋鏟、盤罐等普通器具，他們都會一絲不苟。
「釘秤、打銅、打錫」被譽為「芝英三寶」。
在這座千年古鎮的中心地段，有一條芝英人最熟悉的正街，
這是一條有廊有檐的半面街，芝英三寶館就佇立於此。
「叮叮噹噹」的敲打聲不絕於耳，3位老者分坐館中。
他們就是「芝英三寶」的代表性傳承人：
打銅藝人應業德、錫器藝人應業根、釘秤藝人應廣火。
芝英銅匠，曾執一方牛耳，據《永康縣誌》記載：解放初期永康有銅匠2600餘人，其中半數以上出自芝英。
銅器曾是每家每戶日常生活的必備之物。這看似平常之物，造就卻是不易。
老手藝人都知道，金銀器可以再熔重塑，銅卻無法。
經過反覆錘打的銅已失去原有的韌性，若是鑄壞了就只能廢棄。
一塊銅板，一把鐵鎚，細細敲打，慢慢鋪陳開來。
應業德師傅從15歲起投身打銅名師學藝，三年盡得真傳。他用布滿老繭、十分粗糙的雙手所做的銅壺，造型精美、經久耐用、歷經百年依然能夠光亮如新。
他的拿手絕活就是徽派名壺——「荸薺銅壺」。他打造的最大一把荸薺銅壺，無縫焊接、雕鏤生動、華飾精美，是一件難得的銅藝珍品。
銅越久，色越深，越易出包漿。
這如同芝英銅匠傳承百年的手藝，
時間不銹，愈加純熟，代代相傳。
（名詞解釋：包漿」其實就是「光澤」，專指古物器物經過長年久月之後，在表面上形成一層自然的光澤。 ）。
錫雕，俗稱「打鑞」，永康錫雕至少可上溯至宋代，繁盛於明清至民國。
永康嫁女，錫器必不可少。
燭台，曾經照亮過新娘嬌羞的臉龐，
酒壺，也許見證過共攜白守的誓言，
茶罐，可能裝載著對美滿生活的希冀，
茶壺，曾幾何時在敬香茗，拜翁姑，見親友的重要日子，不可或缺。
如果說，銅器是必不可少的日常用具，那錫器則承載了更多的祝福。這一切，都需要手藝人的一雙巧手，方能實現。
錫是一種綠色金屬，可謂是「盛水味清甜，儲酒酒香醇，存茶味不變，插花日久長「的特性，但未經捶打的錫器延展性差，所以手工錫器的製作，從選料開始就十分講究：
聞其聲，料純則扭曲有聲，指尖輕掃，聲脆音亮，不見迴響。
觀其型，色澤如銀，明亮似鏡，經久耐用可代代相傳。
賞其工，料純質軟，工細繁複，密封性佳，用作儲物可長久保鮮。
在過去，打錫是芝英人養家糊口的一份技藝。
現如今，錫雕已成為國家級非物質文化遺產。
應業根師傅就是這項非遺項目的傳承人。
每一個經過他用心捶打的錫器，都有故事可說。
金華市官田村陳氏宗祠里的大型錫雕「鸞駕」就是他精細打造的珍品；
杭州凈慈寺大雄寶殿中高懸的9盞錫制蓮花燈被他精心修復後遠勝原物。
除此之外，他製作的茶壺、茶罐、燭台還被中國藝術研究院收藏。
與錫器相似，舊時的江南婚禮，秤桿也擔當著重責大任。
新郎須用秤桿挑開新娘的紅蓋頭，寓意婚姻稱心如意。
許多人在喬遷時也會購置手工秤，以討一口好彩頭。
傳統的制秤工序繁複，要經過幾十道的工序，每道工序都要求精工細作，一個小小的偏差便會影響到秤的精準性。
打的是秤，量的是心。
毫釐必究，不只為守住那份技藝，還為守住釘秤人的心。
如今電子秤的普及，使得木杆秤逐漸收斂光芒，芝英的許多釘秤師傅也紛紛改行。
出生釘秤世家的應廣火師傅卻不改初心，始終堅持著這門手藝。
從無到有，從有到優，從優到精，廣火師將釘秤手藝煥發出了新光彩。
他所製作的「稱王」輕鬆打破世界吉尼斯記錄，
全長2.88米，秤垂秤鉤以純銅打造，最大稱量1500斤，
秤身釘刻著四大名著之一《三國演義》中的英雄人物，栩栩如生、惟妙惟肖。
芝英的指尖傳承，經過時間的洗禮，散發著歷史醇香。
在芝英匠人的世界裡，沒有「將就」、沒有「小事」，
他們靠著精湛的手法，與造化爭妙。
曾經，他們走街串巷，修補器具，把手藝帶給千家萬戶，同時帶去的還有對生活的期盼和驚喜。
如今，他們精益求精，打造物器，傳遞靈魂，是芝英精神的完美映射，也是芝英千年文化的厚積沉澱。
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