收藏已變成為商業的博弈！

最新 01-21

市場的收藏界越來越廣泛，中國的藝術品市場已經發展到了頂峰。收藏最初的宗旨是一個名族的記憶、證據，也是一個名族文化的實時標杆，通過收藏界的了解，我們都可以看得到古代的一個歷史文化。中國的歷史文化是博大精深的，從我國能了解最多的歷史裡面，一直演變著不一樣的歷史——夏、商、周、春秋、戰國、秦、漢、三國、、六朝、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清、民國的演變歷史。

下面我們要講述的是中國古代錢幣的發展歷史：

中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，使用貨幣的歷史長達五千年之久。中國古代貨幣在形成和發展的過程中，先後經歷了五次極為重大的演變：自然貨幣向人工貨幣的演變、由雜亂形狀向統一形狀的演變、由地方鑄幣向中央鑄幣的演變、由文書重量向通寶、元寶的演變、金屬貨幣向紙幣「交子」的演變。中國從春秋時期進入金屬鑄幣階段到戰國時期已確立布幣，刀貨，蟻鼻錢，環錢四大貨幣體系。以後又經歷了秦、唐、漢、魏晉南北朝，直到1948年12月1日，中國人民銀行成立並發行第一套人民幣。

而目前重點講述的是唐代時期的貨幣史——得壹元寶、順天元寶

隋朝末年，人們再也無法忍受統治階級的剝削壓迫了，各地人民紛紛起義，把鬥爭的矛頭直指統治者。這時候隋朝的大官僚唐國公李淵，藉助農民起義的力量奪取了全國政權。這個政權就是後來的唐朝，李淵也就是後世稱之為的唐高祖。

李淵初入長安時，民間使用的是隋代的輕錢，積八九萬枚才滿米斛，乃於武德四年，一改歷代以「銖」「兩」為錢名的貨幣制度，鑄行成為「通寶」的錢幣，取名為「開元通寶」，「通寶」也就是通行的貨幣。「開元通寶」四字筆力蒼勁，意態精密，端莊俊雅，凝重雄渾。前面講到的開元通寶錢幣幣材多種，除銅以外還有金、銀等，其中銀錢較多，金質開元傳世較少。唐朝的金銀錢主要用於賞賜、饋贈，此外也用作祭禮等，他起著支付的作用，但不用於流通。唐高宗武德初年時，所鑄的開元通寶錢數量不多，舊錢與古錢在此時已漸退出流通，市場中錢幣不足，直到唐太宗貞觀初年時，交易時仍有用布帛的。朝廷怕出現那種隋朝時的通貨膨脹，市場上雖然需要錢幣，但卻小心謹慎，不肯增加發行，反而還鼓勵以物易物，大力疏導通貨迴流。同時中國同海外各國的交流也日漸增加，錢幣大量外流，這一切都使國內交易感到乏力。由於這些原因，民間私鑄行為漸漸又起。

唐高宗時，政府看到通貨緊縮的利益卻為私鑄者所得，大感不滿，命令取締私鑄，並以五比一的比率用官錢換私錢。但缺少人問津，甚至有把私錢收藏也不兌換的。於是在乾封元年（公元666年）推出「乾封泉寶」，以一枚當開元通寶十枚行使，目的似在於增加發行，刺激物價，使私錢失去存在的依託。乾封泉寶直徑2.5厘米，隸書，旋讀，光背，銅料精純，鑄工良好。在中國錢幣史上，錢文用泉寶的也極少見。但此大錢推出後效果並不好，老百姓對大錢並無興趣，更為害怕通貨膨脹，因而紛紛收藏開元錢，致使私錢大漲，到最後也不見了，只剩大錢。朝廷見此情景只得下令停鑄，以流通的乾封大錢以一比一開元錢行使之。唐玄宗初期，朝廷吸取經驗，再次整頓私錢，先鼓勵生產，扶植商業發展，鑄造開元錢時，只有新錢質量達到標準才准流通，以增加官錢信用，且增加鑄量，擠兌私錢。這次所鑄的新開元錢，元字也有挑筆的區別，背文增加了星、日紋等。

而目前重點講述的是唐代時期的貨幣史——得壹元寶、順天元寶

唐玄宗後期發生的「安史之亂」是唐朝歷史的轉折點。安祿山和史思明這兩個叛將也發行過錢幣——「得壹元寶」和「順天元寶」。這場大亂起於天寶十四年，至肅宗廣德元年始告平定，前後九年。雖然導演這場變故的安祿山和史思明早已灰飛煙滅，但是他們鑄行的德壹元寶與順天元寶卻時有所見，這一對短命錢也是那一段歷史的見證，它彷彿向人們訴說著那段悲愴的往事。

唐朝玄宗開元天寶年間，政治腐敗，藩鎮繼起，安祿山率先反叛，其部將史思明很快佔據了河北十三郡。鑄「得壹元寶」，第二年又據洛陽，稱燕國，自稱「大燕皇帝」，建元「順天」，遂罷「得壹元寶」而鑄行「順天元寶」。得壹元寶在很短的時間內鑄而又廢，這可能與晉武帝司馬炎的問卜的故事有關。但歷史的發展是不以個人意志為轉移的，「順天」不順，「安史之亂」不久即被平息了，「得壹」、「順天」這對偽政權的錢已就悄然地退出了舞台，成了歷史的陳跡。得壹錢銅色較紅，製作精整，錢文為隸書，錢背多見月紋，而順天錢形制同得壹錢，但錢體略重。順天錢鑄造僅一年有餘，而得壹錢時間更短，因此所出甚少，故有「順天易得，得壹難求」的說法。

——得壹元寶