別演了，你這個「戲精」
長大後，發現生活中哪兒來那麼多男二男三，已經到了大女當婚的階段，哪兒有那麼多的糾結和互相折騰。真正虐你千百遍的還是生活。
2017年如果選年度辭彙的話，我會選「戲精」。家長群里的戲精、辦簽證時的戲精、舞台上「戲精的誕生」，真是「該配合你的演出我視而不見，在逼一個最愛你的人即興表演。」
就像有人看完電影《前任3：再見前任》，在影院痛哭到不能自已，悲痛就快要壓垮前排椅背，淚水溢滿鎖骨窩，泛濫了影院深紅色的地毯。
自我沉浸也就算了，看完還要紛紛把前任從黑名單里放出來，思前想後在深夜發出一句「你過得好嗎?」大晚上的，不好好睡覺，這不是擾亂公序良俗嗎?
可有些人就是不行，強行給自己加戲，走到哪兒都是舞台，沒有電視劇腳本，就不知道該咋生活。
電視劇里主角把辭職信甩在上司臉上，他工作遇到不舒心也裸辭，忘了每月8000元的房貸;電視劇里情侶吵架要自殺，她鬧分手了也上吊，還以為踢完凳子就剛好有個他趕到。
說到談戀愛，廣大男女情竇初開第一參考，莫過於瓊瑤阿姨的電視劇。除了貢獻吵架常用語「你無情你殘酷你無理取鬧」以外，還有「你只不過是失去一條腿，而紫菱呢，她失去了整個愛情」這樣驚世駭俗的三觀。
她作品裡的女主角們，可以階段性地被打倒，可以有所失去，但肉身一定要光芒萬丈，要登上成功的巔峰再來緬懷失去的愛情。
瓊瑤阿姨自己也是戲如人生的理論實踐者。據說，她每天都要問90歲的丈夫平鑫濤三個問題，「你好不好，有沒有哪裡不舒服，愛不愛我?」但人家已是失智的重病人，無法給她想要的答案，還管她叫「媽」，瓊瑤受不了了：「我的心一沉，在心裡大叫：『鑫濤!不可以!我還沒準備好，你不許忘掉我!如果你忘掉了我，我立刻哭死去!』」
我能理解，搞文學創作的人，很多天性「抓馬」。人家活在自己的世界裡，邏輯自洽，那別人也沒什麼可指摘的。但作為普通人，被電視劇教唆，是不是顯得有點蠢了?
人家說，傻白甜的少女總是幻想自己就是那個多愁善感的灰姑娘，認為總有個白馬王子在世界的某個地方等著自己，夢想著自己尋尋覓覓，拒絕生活中的男二男三，最後會與男主角一見鍾情，愛得死去活來頗多坎坷波折。
長大後，發現生活中哪兒來那麼多男二男三，已經到了大女當婚的階段，哪兒有那麼多的糾結和互相折騰。真正虐你千百遍的是生活，真正讓你憂慮的是買什麼房子，換什麼工作，朋友圈如何維繫，老人如何安排，孩子上什麼幼兒園，上什麼小學和初中，如何教育。夫妻之間像互相咬合的齒輪一樣，越來越熟悉地配合著運轉家庭內外的關係。哪有那麼多要死要活肝腦塗地?
通常情況下，人類獲取知識的途徑是實踐——一是親身體驗的實踐，二是已經轉化為書本知識的他人實踐。後者是非虛構性的，但總有人把「源於生活，高於生活」的藝術創作當作人生坐標，衡量自己過得好不好。遇到問題，也習慣從影視劇說找答案。當把太多情緒投入劇情，會消解很多嚴肅討論的空間和自我思考的能力。
有人在微博上說，他發現了一個普遍現象，當討論某種社會問題或者現實問題的時候，會有很多人用電影、電視劇劇情或者娛樂秀內容作為支持觀點的論據。也就是說，他們把劇情當做事實來使用，無法區分劇情和事實之間的區別。
《紅樓夢》里寶釵有句勸林黛玉的話：「看了雜書，移了性情，就不好了。」
瓊瑤就是個特別篤定的人，她曾說：「回顧我的一生，我的所作所為，有對有錯。我的遭遇和經歷，有的是天意，有的是人為，不管怎樣，都充滿了戲劇化，使我至今深信， 『人生如戲』。」
但有位「渾身是戲的人」唱得好：「簡單點，說話的方式簡單點，遞進的情緒請省略，你又不是個演員，別設計那些情節。」
難道，拿《三國演義》還真能治國嗎?（來源：冰點周刊）
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