李克生訴說匠心真諦，切身感言值得深思
李克生
文 | 玉雕界
技與藝是相輔相成的，缺乏技而空談藝，則是無根之木；獨守技而捨棄藝，則是故步自封。玉雕行業的匠心，是技與藝結合的完美展示，更是技藝與生命靈魂的結合，生命有限，匠心永恆。
——李克生
李克生正是憑藉對玉雕藝術執著和熱愛
練就了他在玉雕藝術領域深厚的功力，
積澱著自己的藝術人生。
對於玉雕這份事業，
他或許有更著深刻的感悟和理解，
今日玉雕界今日就帶你走進李克生，
感受這位玉雕藝術家對匠心的理解。
傾聽
匠心一詞，自古有之，近來又再次成為比較熱門流行的字眼。但在我看來匠心精神是一個工匠的靈魂，是對技藝持之以恆的追求。
無論在什麼時候，不管是從事手工工藝的人還是其他行業的人，匠心精神都需要我們去秉持的信念，不應隨著社會的流行就流行，社會不談了，我們就丟棄了。
對於玉雕行業的匠心，我認為，可以從兩個方面來理解，便是技與藝。首先作為一名玉雕師，技能、技術是基礎，需要下苦功不斷地積累和磨練。它是一種要求，要求工匠每一個工序每一個動作都要用心去完成，並不斷的去突破自己的技藝。有了技術做支撐，我們才能更好的發揮出自己的思想和創意，去表達藝術。
現在的社會比較浮躁，有些年輕的玉雕師常常是技術沒到位了，就開始急於表達自己，但由於沒有紮實的工藝基礎做支撐，做出來的東西就少了一些沉澱，工藝上就撐不起主題。
藝，即藝術。如果說技能是手藝人的硬體，那藝就是軟體。很多時候硬體可以通過下苦功來修鍊達成，但軟體的達成就更需要靈性與巧勁。這就要求我們要善於觀察生活，發現生活中的美，提煉美。需要文化知識的積澱，還有不斷地思考，與自己內心對話。技術是藝術的載體，藝術為技術指引，沒有藝術思想的指導，只是技術性地不斷去複製古人或者別人的作品，那就淪為產品生產而已，做不出來的東西讓人感覺俗氣，沒有靈性。
當然，思想上的創新是非常重要的。在這個層面上，我們更要注重的是表現時代的精神，引發人們對於時代文明甚至是未來生活的思考。一名好的藝術家，一個具有生命的藝術種類，總是能夠反映時代的精神，記錄時代的風貌。
技與藝是相輔相成的，缺乏技而空談藝，則是無根之木；獨守技而捨棄藝，則是故步自封。玉雕行業的匠心，是技與藝結合的完美展示，更是技藝與生命靈魂的結合，生命有限，匠心永恆。
談創作
創作風格方面，我的觀點是這樣，一個好的玉雕師需要能夠形成自己的創作風格，更寶貴的是能夠突破自己的風格。事實上，影響一個玉雕師風格的形成，有很多的因素，比如和學藝時師傅的風格，玉雕師所處的人文環境，以及市場上一時流行的時尚產品等等這些客觀因素，都可能對玉雕師的風格產生影響。在主觀上，玉雕師本質的性格，靈魂本質上是一個怎麼的人就最大的決定了風格的底色。
就我個人來說我作為一個南派玉雕師，南派的文化內核在起到作用。而潛心研究古法的經歷，也給我的創作留下了不可磨滅的烙印，在我的很多作品中還是可以看出來，一些傳統技法章法的體現。這是一個藝術家的底色，跑不了的。
我傾向於在嶺南南派玉雕的傳統玉雕技法的基礎上，結合現代雕塑新理念，用現代藝術角度來詮釋古典中華吉祥題材，用新的藝術角度來講述能引人深思、給人啟示的故事。
就我自己來說，在廣東省玉雕大師的現場考核中，我現場創作的一件作品，將原材料幾個毫無規律的色塊，通過雕刻結合成漁翁和孩子，在池塘里挽著衣服教導孩子的畫面，「授人以魚，不如授人以漁」，表達了一個望子成才的父親通實踐中教導孩子方法，而不是把現成的成功交給下一代。一條大鯉魚化成的魚化龍在水裡遊動，通過這個傳統吉祥意象，表達下一代茁壯成長，總將嶄露頭角。
之所以會創作這件作品，我想和我這段時間經常在思考怎麼更好的培養學生有關，不斷地追問自己，最終也將所想表達出來。所以，很多時候大家感嘆雕刻師的奇思妙想，覺得像隨意的妙手偶得就創作出來，其實背後的積累是沉甸甸的。
我是一個平和的人，所以我希望的作品在和大家見面的時候，能夠像一個老朋友一樣給人舒適、好感，從而讓你能夠在快節奏的的生活中稍微停下來，聽我講一個故事，撫慰心靈，愉悅心靈。所以我對作品的可讀性的要求會很高，希望像一個日久暖人心的好朋友，隨著時間的推移，越來越深交。所以，我會選擇和田籽料作為我主要的創作材料，就是因為它的性質，溫潤儒雅，柔和博大。
對於玉雕創作，我認為玉雕師需要不斷去突破自己的風格，一旦一個玉雕師的風格形成之後，沒有去不斷地提升自己，突破自己，那就變成了對自己不斷地重複，雖然你沒有重複別人，但也只是在不斷重複過去的自己，重複的越多，自己就越不願意走出這一個已經贏得別人肯定，自己很舒適的領域，去開擴新的藝術疆域。一旦這樣，藝術的道路就停滯了。
所以，在我個人，我會很樂於去嘗試不同風格創作，無論是文人書畫牌，還是博雅經典的仿古，甚至是痕都斯坦的器皿，我都樂於去嘗試，揉和自己的理念來創新。
和田籽料
一直以來我對待和田籽料，可謂情有獨鍾。只要看見喜歡的，就會馬上留下來。所以時間長久的沉澱，讓我在材料方面的選擇與發揮空間會比較大，不用去受制與材料市場的制約，能夠較為隨心地創作自己的作品。
和田籽料作為中國的國玉，它的價格不斷上升，這點並不稀奇，我也一直相信，好的和田籽料，價格將不斷上升，不論從她的稀有性或者價值觀出發都好。所以我從以前就一直秉承要認真對待每一個料子的觀念，不會因為料子以前沒上漲就隨便，現在上漲就慎重。
談方向
對於玉雕師在市場與藝術的抉擇這個問題，我個人覺得，沒有特定的公式或者比例去談如何權衡。
像我之前提及的，我提倡以藝術來對待玉雕，推陳出新，與時俱進，創作能夠反映時代精神，記錄時代風貌，體現民族精神、民族文化，給人啟示的作品，而這樣的藝術作品，我相信肯定有它的市場，甚至，還能引領市場。簡單來說，這是玉雕師最好的年代，藝術與市場不矛盾，最大的市場留給最好的藝術。
談市場
對於當下的行情，部分的人認為現在的市場疲軟，但我認為當下對於玉雕師來說，是最好的時機。隨著現代科技的發展，信息的傳播得更廣、更快，人們對玉雕師雕刻家的認可度越來越高，再加上當下玉雕行業處在一個轉型的時機，會對市場的重新洗牌，真正那些有能力、有技藝、能創作的玉雕師才能得到認可。
現在很多收藏家收藏作品時，除了欣賞作品，還更多會追尋作品的作者。這對於玉雕師身來說是一個很好的鼓勵，鼓勵玉雕師更努力地去創作。因為他的作品將會隨著他的名字流傳，他要對自己的作品負責。對於我們整個行業而言，也是一個很好的推動，推動這個行業的百花齊放。這是一個湧現優秀作品的時代，好的作品，無論在什麼樣的時代背景下，總是被欣賞和認可的。所以，對於玉雕師，該沉下心，堅定地創作。
名家簡介
李克生，廣東潮州人，當代南派玉雕名家，廣東省玉石雕刻大師，揭陽市工藝美術大師，2016年 中共廣東省委宣傳部、廣東省總工會推薦為珠寶首飾行業唯一一位「南粵工匠」重點宣傳人物。於17歲至今從藝40餘載，多年的玉雕廠生涯沉澱了深厚紮實的基本功，從器皿大件，到山子擺件，以及牌子花件都有所造詣。風格上，繼承嶺南南派玉雕的傳統玉雕技法的基礎，並結合現代雕塑新理念，用現代藝術角度來詮釋古典中華吉祥題材，注重因材施藝，圓雕、浮雕、陰雕多層次融合，作品構思奇妙，畫面極具故事性，設計理念獨特，技法層次分明，深得嶺南派工藝美術精髓。
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