聽張大春講三國，忍不住要說「原來如此」

最新 01-21

關於「知識」一詞的定義，被稱為「俠客」的台灣作家張大春不願一概而論。

如果非要說些什麼，他就借來莊子對「水」的形容：水放在方形的器皿里，就是方的；放在圓形的器皿里，就是圓的——容器決定水的樣子，哪怕它與水的特性一點關係也沒有。知識與其載體的關係亦是如此。

張大春攝影師/馬西里

在知識付費的浪潮來臨前，於張大春而言，知識的載體是書本、是電台的說書節目。他是勤奮的創作者，在一部又一部小說中與讀者們共同進行著文字的探險。這是一段成功的旅程：莫言評價他「是台灣最有天分、最不馴、好玩得不得了的一位作家」，梁文道說起張大春的作品則直言，「比我厲害100倍的人還有呢」。

後來，張大春成了用口「說」知識的說書人，在電台侃侃而談《聊齋》、《水滸傳》、《儒林外史》等一系列古代文學經典，一說就是九年。用他自己的話說，除了「寫故事給人看」以外，更重要的是，「幫助我這一代人，撿回被集體糟蹋掉的訓練及教養」——通過對歷史、時事以及故事的講述。

張大春關於文學「金線」所作一詩

到如今，知識的載體不再僅限於書本、廣播與學校課堂。它被裝進了一個個以線上音頻為載體的「膠囊」中，交由更忙碌的當代人服用。在此番學習的革命中，坦言對技術一竅不通的張大春並未作壁上觀，他用新的「知識器皿」，分享自己幾十年來的知識、積累與思考，填補起聽眾們碎片的日常。

張大春的「說三國」系列，已經成為目前最具口碑的文史類節目之一。對於要給聽眾怎樣與眾不同的「知」的體驗，張大春沒有刻意設計。但他說：「假如我要花15分鐘跟一群人或跟一個人講話，那必然是我知道的一件事，而且這件事要能讓那個聽的人產生這樣一種感覺——『原來如此！』」

張大春曾擔任王家衛《一代宗師》編劇顧問

在張大春看來，在求知這件事情上，知識的輸出者多少會有「那麼一點讓人不舒服的傲慢」。只有讓學習的人在整個過程中感覺到真正的樂趣和喜悅，感受到一種非常本能而自然的、忍不住要說「原來如此」的快感，才能讓這種不舒服得以消解。

他的「說三國」系列正是如此。從不識字的時候聽父親講三國，張大春就對三國故事的情節、人物熟諳於心，長大後他也從沒放下三國，每次對其中人物產生新的了解，就會「特別興奮」。

高曉松「雜書館」館名由張大春題寫

說書十餘年，張大春積累起凝練生動的講述魅力。他口中的三國，除了英雄豪傑與傳奇演義，更是計謀權術、戰略戰法、內政外交、人情世故，結合史料、添以詩文，8000分鐘的講述完整呈現三國之魅力，讓聽眾大呼「三國原來如此！」

即日起，「升級版」的《張大春·細說三國》音頻專欄在中讀App上線，除了428集精彩的音頻節目，還包含1本張大春最新著作（附親筆簽名或印章明信片），和全年12期與張大春的獨家問答互動。

【專欄介紹】

「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁……」

東漢末年，亂世洶湧，群雄逐鹿，在這段前後綿延近百年的歷史中，烽火不斷，豪傑輩出。從《三國志》到《三國演義》，從影視劇集到遊戲動漫，三國故事不斷以各種形式和樣貌呈現在我們面前。

每個中國人都知道三國，但到底什麼是三國？那麼多人說三國，為何要聽張大春？

4歲開始，張大春就坐在父親膝上從頭到尾聽完了三國，著作等身享譽文壇後，他又在電台講了十餘年說書節目，屬說三國最受歡迎。他口中的三國取材《三國演義》，輔以《三國志》與《後漢書》，再點綴詩詞與文學，尊重史實又生動鮮活；他從當代的角度還原歷史，解剖人物，以歷史的經驗觀照現實與當下，讓你通過一部三國讀懂人情、洞悉世事。

他細數三國的風流人物——

劉備為何能從「流竄商販」到一方帝王？

曹操如何從「保安隊長」成為開國皇帝？

各方豪傑的「軍師聯盟」中，有多少不得不提的一代名士？

除了關張趙馬黃，武功蓋世的三國「戰神」們還有哪些？

鳳雛之才不下於卧龍，為何一直被輕視？

他跳出演義的窠臼解析真實歷史——

導致東漢覆滅的真正原因是什麼？

如何評價諸葛亮和司馬懿的韜略？

歷史上的曹操是否真的是無情無義的弒殺叔父之徒？

《三國演義》中千百年都未被發現的紕漏是什麼？

如何從李商隱的《籌筆驛》看西蜀亡國？