中國90後筆下的十大神獸

遠古時期，先民想像而出的鬼怪，多是表示對無法解釋現象的敬畏，或是對先人的崇拜。所以先民口中的鬼怪，其形千奇百怪，其性卻如人類一般，有善有惡。只是後來因各種主流文化的衝撞，鬼怪才變成地位低下的驚恐存在，尤其五胡亂華後，佛教大大盛行，鬼被貶入三惡道之內。但其實，《山海經》以及其它古典文獻中所描述的鬼怪，是神奇，並且令人敬畏的，尤其看在杉澤眼中，竟然還是唯美的。

金華之貓：《堅瓠集》，古傳金華貓畜養三年後，每於中宵時分。蹲踞屋上，仰口對月，吸其精華，久而成怪，竄入深山幽谷，朝匿伏，暮出魅人，逢婦則變成俊男，遇男則化作美女。每至人家，先溺於水中，人誤飲此水，則不見其形。凡遭此貓禍患者，來時如人，日久則成疾。懲治之法為，夜間以青衣復蓋被上，拂曉察視，若被上有毛，即潛約獵戶，牽數犬至家捕捉，剝皮炙肉，分雌雄供遇患者食用，男子食雌貓，女子食雄貓，即愈。

風生獸：《海內十洲記·炎洲》：「上有風生獸，似豹，青色，大如貍···而張口向風，須臾復活。」南中有獸名風狸，如狙，眉長好羞，見人輒低頭。其溺能理風疾。衛士多言風狸杖難得於翳形草。南人以上長繩繫於野外大樹下，入匿於旁樹穴中伺之。三日後，知無人至，乃於草中尋摸。忽得一草莖，折之長尺許，窺樹上有鳥集，指之，隨指而墮，因取而食之。人候其怠，勁走奪之。見人遽嚙食之，或不及，則棄於草中。若不可下，當打之數百，方肯為人取。有得之者，禽獸隨指而斃。有所欲者，指之如意。

鮫人：一般人們熟悉的西方人魚形象，而中國古代典籍中記載的鮫人與西方神話中的人魚不同，他們生產的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時候，眼淚會化為珍珠。鮫人的油，一旦燃燒將萬年不熄。晉干寶《搜神記》卷十二:"南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。"此說《博物志》、《述異記》並載之而文小異。

白蛇：初化人形，杉澤惋惜她之後遇許仙的宿命！

祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。

化化輪迴重化化，生生轉變再生生。

欲知有色還無色，須識無形卻有形。

色即是空空即色，空空色色要分明。

夫諸：《山海經·中山經》:"中次三經萯山之首，曰敖岸之山，其陽多?琈之玉，其陰多赭、黃金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其狀如蒨如舉。有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。"

白鸞：《山海經·西山經》：「女床之山，有鳥，其狀如翟，名曰鸞鳥，見則天下安寧。《大荒西經》」五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥！手持白鸞尾，夜掃南山雲。

樹精：《搜神記》中有記，「木精為游光，金精為清明」。《太平御覽》引《玄中記》亦有言，「千歲樹精為青羊，萬歲樹精為青牛，多出遊人間。」

虯(qiú)褫(chǐ)：傳說此蛇是天上犯下錯誤的一種龍。相傳在聚陰池修鍊的蛇。全身為白色，蛇身較細，蛇信為黑色且比一般的蛇要長很多，此蛇帶有劇毒。屈原《天問》:"虯龍負熊"。宋《瑞應圖》:"龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。

狐騎·乘黃：是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：「白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 」

翱月·英招：《山海經·西山經》：槐江之山，實惟帝之平圃，神英招司之。其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。有一真人出雍州，脊鴿原上使人愁；陰人報家恨，亂國又亂政；中條山上真行者，容庵廳里假猿猴；聖帝踏出英招山，天懸五星地玬玬。

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