象棋，民族文化的涵養
象棋是中華民族的瑰寶，國內外沒有哪一種棋藝有中國象棋富有感情色彩，藝術魅力。源於中國，當無二話。象棋的起源有中國、印度、埃及、希臘之說，甚至說有象就屬於沙漠之國。那是完全錯矣。
中國象棋集成於唐朝，輝煌於宋代；文化興，象棋興，易學興，象棋興；與國力昌盛、文化繁榮是分不開的，象棋無不著有中國易學的結晶。
唐朝有兩位出名的易學大師，李淳風、袁天罡，據說能預測中國自唐朝後二千多年的《推背圖》是他倆作的。李淳風是唐太宗時掌管天文、地理、制歷、修史之職的太史局官員，那時有改制渾夫儀，即銅鑄渾天黃道儀，此儀黃道經緯、赤道經緯、地平經緯都可測定，並著有《法象志》七卷。官至太常博士、太史丞、太史令，還寫有《天文》、《律歷》、《五行》三志，參與《十部算經》注釋，那時就能計算球體體積，準確預測到日蝕。註解《老子》、《天文大象賦》，是道家、陰陽學的完成者。象棋也正是那個時候由牛僧孺集成的，後人稱之為「寶應象棋」。牛僧孺《玄怪錄》中關於寶應元年間發生的一件怪事，汝南人岑順，暫宿在陝州一所廢宅時，每天晚上都聽到軍鼓之聲。有一天夜裡，岑順夢見一人自稱金象國的使者，告訴他將要和天那國的軍隊交鋒，並且邀請岑順觀戰。這時，岑順看到了牆壁下的老鼠洞化作了城門，兩支軍隊各自嚴陣以待。有個軍師向金象國王建議作戰布局，說：「天馬斜飛度過三關停止，上將橫行連接四方（四象）。軸車直進不能迴翔，六甲依次不要亂走。」國王點頭同意。聽得一聲鼓聲，一名步卒橫行一尺。再一次鼓聲，車勇往直前。就這樣，雙方你來我往，不一會兒，天那軍大敗潰逃，天那國敗逃到西南角。就這樣大戰了好多天，直到後來，岑順的家人感覺怪異，便挖井鼠洞，才發現是一古墓，前面床上擺有一副象棋棋局，列馬布陣、盤中皆滿，全是銅鑄造成的。其時為寶應元年，故後人稱之為寶應象棋。可見以前沒有炮，只有王、上將（象）、軍師、軸車、天馬、六甲（步卒）等六個兵種。這只是個小說中的情節。根據《佛祖通載》「昔神農以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車馬將士卒，加「砲」代之為機（木製機械，拋射石頭的兵器）矣」。已經具有現代象棋的雛形。日月星辰為象，是易經中的道理（四象），也就說象棋是把易經用于軍事布圖，有它嚴格的科學道理。
到了宋代象棋才從立體改為平面，由銅質改為木質，石砲改為火炮，車馬炮在棋中也也顯示了器械的重要性，引入「楚河漢界」，宋代不僅詞有風度，有感情，棋也有風度，有感情。理學家程顥有詩云「大都博弈皆戲劇，象戲翻能學用兵。車馬尚存周戰法，偏裨兼備漢宮名。中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕。卻憑紋楸聊自笑，雄如劉項亦爭閑。」宋代也是科技的井噴時代，指南針，造紙術，印刷術，火藥都得到了大量實用。宋代有五子：周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載，易學流派叢生，滿滿的正能量。張載「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」邵雍的「一年之計在於春，一天之計在於晨，一生之計在於勤。」可見，他們都是把易學做到極致的人，著有很多易學書。象棋無不有易學的道理，象棋在宋代得到了全民的流傳。
易學講的是道，道分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦變化妙趣橫生。古代四象代表日月星辰，東南西北。象棋平面就是易學、軍事在平面的體現。象棋紅黑雙方各32格，共64格，任你變換馳騁；紅黑各16棋子，共32子；這些數字都是易學的二進位，即2的二次方、三次方、四次方、五次方、六次方；子的擺放分三排，這些都與卦象相符，而且講究的都是配合作戰，馬配炮、車馬炮等；想當初項羽就是在垓下被劉邦、韓信，彭越合擊下失敗的。往事越千年，象棋，楚漢故事永遠流傳在民間。秦漢文化帶來了中華民族的大融合，願祖國更加強盛，立於世界不敗之林。
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