王光福：向康熙學習

向康熙學習

凡是略識之無的中國人，都知道林則徐禁煙的故事。可是，即使滿腹經綸的讀書人，也未必都知道在林氏禁煙之前，康熙早就提倡禁煙了。雖然此「禁」非彼「禁」，康「煙」非林「煙」，但卻都是有關國計民生、吏治廉明的大事，所以特在此表出，與當代煙民同享共儆。

在小橫香室主人編撰的《清朝野史大觀》卷一，有一則「聖祖惡吃煙」的記載。雖然是極其淺近的文言文，但是為了減少當代煙民們的閱讀難度，不使其找到吃煙刺激思維的借口，我還是提前把它翻譯成白話文，讓聰穎者旁光一瞧、愚鈍者定眼一看，就能明了其意，心有戚戚焉。

康熙不喝酒，尤其討厭吃煙。溧陽史文靖、海寧陳文簡二公，酷愛淡巴菰（即煙草，清人王士禛在《香祖筆記》卷七中云：「呂宋國所產煙草，本名淡巴菰，又名金絲薰。」），已經上癮到了煙手不離的程度。康熙南巡的時候，在德州小住，聽說了史、陳二公的嗜好，就賞賜他倆每人一隻水晶管的煙袋。他倆偶然呼吸用力不均，煙袋鍋里就火焰上升，一個爆花差點燒著嘴唇。史、陳二公大吃一驚，不敢再吃。於是，康熙傳旨禁止天下人吃煙。學士蔣陳錫有一首詩：「碧碗瓊漿瀲灧開，肆筵先已戒深杯。瑤池宴罷雲屏敞，不許人間煙火來。」從這首詩的內容來看，不但煙要禁，連酒也是不提倡的。

《聊齋志異》中有一篇《夢狼》，寫完了正文之後，蒲松齡還在後邊附錄了兩則類似故事。第一則也講了一個與戒煙有關的小故事，其大意如下：

鄒平縣的進士李匡九，為官清廉愛民。曾經有一個富人遭人陷害，衙門裡的門役嚇唬他說：「當官的想要你二百兩銀子，不趕緊送上，官司就要輸了！」富人願意出一半，讓門役幫忙說情。門役說：「我當然儘力幫你，只怕當官的不願意。受審的時候，看情況而定吧。」

李匡九升堂審理此案，門役知道他正在戒煙，就低聲問：「吃煙嗎?」他搖搖頭。門役就跑下來對富人說：「我說一百兩，當官的搖頭不答應，你看見了吧?」富人相信了，就答應如數奉送二百兩。門役知道李匡九喜歡喝茶，就又小聲問：「喝茶嗎?」 他點點頭。門役就跑下來去端茶，並對富人說：「說妥了，當官的點頭同意，你看見了吧？」案件審理完畢，富人無罪釋放，門役輕鬆賺了二百兩銀子，還另外索取了一筆謝金。

李匡九如果不吃煙，當然也就不用戒煙；不戒煙，當然也就不會被門役鑽空子。不但嗜煙容易壞事、嗜酒影響工作，通過此故事我們知道，就是嗜茶，也容易為別有用心之人乘機利用。這還是公堂之上的特例，而公堂之下的慣例則是，如果官老爺嗜煙、嗜酒、嗜茶的名聲傳播出去，就會有人藉機送煙、送酒、送茶。即使不嗜煙、嗜酒、嗜茶的官老爺，若有人經常送煙、送酒、送茶，也會因為「得來全不費工夫」而逐漸嗜好甚至酷嗜起來。因有而嗜、因嗜而有，越有越嗜，越嗜越有……這是惡性循環。拿人家手軟，吃人家嘴短，因此就不免因小小的嗜好而招來大大的損失——從個人名聲到身家性命。

清人鄒弢在《三借廬筆談》中曾談到《聊齋志異》與「淡巴菰」的故事。因為其文言實在淺顯易懂且頗具美感，所以我不再翻譯，徑引在這裡，供煙民們欣賞：

相傳先生……作此書時，每臨晨，攜一大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知。渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十餘寒暑，此書方告蕆。

這段傳聞，早已被魯迅先生斥為無稽之談。但是從中我們仍可以看到，吃煙在當時的淄川一帶頗為時興。從蒲松齡的隨葬品中有一隻銅煙袋來看，蒲松齡也確實是當時一大煙民。但是，如果有人據此就說《聊齋志異》的輝煌和蒲松齡吃煙有關，我是不同意的。理由很簡單，司馬遷、班固不吃煙，照樣是史學大家；李白、杜甫不吃煙，照樣是詩歌巨擘。吃煙與否，和創作實績的大小沒有必然聯繫。

康熙嗜不嗜茶，我雖然買了《清稗類鈔》和《清朝野史大觀》，但因為還沒來得及看，所以不知道。我知道的是，康熙的不喝酒、不吃煙，絕對和他所開創的「康乾盛世」有直接關係。《夢狼》附則中的李匡九是不是相應康熙的號召才開始戒煙，我們不知道，今天中共中央號召不在公共場所抽煙、不在工作日喝酒，我們是知道的。我們不是要實現中華民族的偉大復興嗎？儘管我們始終不清楚興盛到什麼程度才算復興，但我們十分明確，今天的中國還遠沒有興盛到歷史上曾經有過的最佳狀態，否則，「復興」之說的「復」字就成了無的放矢。

吃煙有害健康，不但是個人身體的健康，還有國家肌體的健康。「康熙」二字的意思就是「萬民康寧、天下熙盛」的意思，這和我們今天「中國夢」的內涵是一致的。因此，我在此鄭重提出：為了健康復興，請向康熙學習!

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！