他被李白杜甫稱為戰神，歷史教科書上卻顯示，唐朝因他滅亡？
杜甫寫詩，多次提及一個人，甚至還專門寫了一首二十韻的長詩寄給他。
文章一開始就誇他不僅當世武功第一，而且超越古人——「今代麒麟閣，何人第一功？君王自神武，駕馭必英雄。開府當朝傑，論兵邁古風。先鋒百勝在，略地兩隅空。」（《投贈哥舒開府二十韻》）。
不僅杜甫這麼誇他，老杜的朋友們也是如此。比如李白也寫了首詩寄給他，雖然沒杜甫寫得長，寫得更有氣勢——「天為國家孕英才，森森矛戟擁靈台。浩蕩深謀噴江海，縱橫逸氣走風雷。丈夫立身有如此，一呼三軍皆披靡。衛青謾作大將軍，白起真成一豎子。」（《述德兼陳情上哥舒大夫》）最後一句簡直把他比作戰神。
他究竟何許人也，值得詩仙詩聖這麼捧他？
此人名叫哥舒翰，是位奇人，來自遙遠的西突厥哥舒部落，以部落名字為姓氏。他出生在一個軍官家庭，自幼生活在安西都護府，過著仗義疏財、狂歌痛飲的遊俠生活，以布衣之身客居長安，重然諾，有肝膽。直到四十歲的時候，其父病死，他遵守漢人習慣，守制三年。因被長安縣尉輕視侮辱，他受到刺激，遠走河西，從軍絕域。他輾轉投入河西節度使王忠嗣帳下，忠嗣對其非常賞識，命其為衙將。
哥舒翰曾帶領一支小部隊巡邊，正好在苦拔海遭遇入侵的吐蕃大軍，眾皆失色，他從容布陣應對，並帶頭衝鋒陷陣，手中長槍都打折了，「翰持半段槍迎擊，所向輒披靡，名蓋軍中。」突出重圍，一戰成名，擢授右武衛將軍。《新唐書》還記載了一個鏡頭：「翰嘗逐虜，馬驚，陷於河，吐蕃三將欲刺翰，翰大呼，皆擁矛不敢動。」簡直像《史記·項羽本紀》的場景：「赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。」
他最輝煌的戰績是天寶八年統帥朔方、河東群牧兵十萬，收復河西重鎮石堡城。此城為吐蕃所佔，作為侵擾河西的橋頭堡，大唐數十年未能收復，哥舒翰數日即攻破。消息傳來，天下轟動。這一年，李白恰在江南，遇到夜裡下雪，酒興大發，詩興也濃，聽到這個消息，寫道：「君不能學哥舒橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。」（李白《答王十二寒夜獨酌有懷》）感慨自己不能像哥舒翰一樣建功立業。
後來還發生一件事，哥舒翰的伯樂王忠嗣獲罪，哥舒翰不遠萬里前往長安為其據理力爭，請求朝廷寬恕王忠嗣。部下勸其多帶金銀珠寶用來賄賂當道，哥舒翰搖了搖頭說，朝廷如果採納我的意見，自然會聽從，如果不想採納，金銀又有何用？玄宗感其所言所行，因此沒有殺掉王忠嗣。「朝廷稱其義。」哥舒翰平時喜歡模仿古代大將，愛讀《左傳》《漢書》，一時有儒將之譽。
當是時也，大唐精銳之師都集中在兩個人手裡，一個是安祿山，另一個就是哥舒翰，前者被封為東平郡王，後者被封為西平郡王。唐人杜佑指出：「哥舒翰統西方二師（河西、隴右），安祿山統東北三師（范陽、平盧、河東），於是驍將銳士，善馬精金，空於京師，萃於二統。」（《通典》）
哥舒翰很看不起粗魯無禮、飛揚跋扈的安祿山，有一次兩人在長安宮廷宴會上遇到，安祿山過來套近乎，對哥舒翰說：「我父胡，母突厥；公父突厥，母胡。族類本同，安得不親愛？」哥舒翰回言諷刺他忘本，倆人差點拔劍相向，幸虧高力士過來斡旋，才沒打起來。估計當時玄宗一定在遠處微笑著端著酒杯，冷眼看著這一幕。
等到安祿山起兵時，哥舒翰由於長期在大西北酗酒吹風，患了中風，廢居長安養病好幾年了。叛軍兵臨潼關，玄宗才著急，急忙派人請哥舒翰出山，率軍守衛潼關。哥舒翰當時已經無法行走，請求朝廷派其他人去，使者用擔架抬著他到達潼關。他無奈之下，只得應命。哥舒翰分析了形勢，向朝廷進言：「祿山雖竊據河朔，不得人心，請持重以敝之，待其離隙，可不血刃而禽。」決心固守潼關，不輕舉妄動。而玄宗卻聽信讒言，懷疑哥舒翰擁兵自重，「使使者趣戰，項背相望也。」
哥舒翰終於犯了他人生最大的一個錯誤，頂不住壓力，慟哭出關，出擊叛軍。結果，他手下都是新組建的烏合之眾，不聽號令，一遇鐵騎，自相踐踏，最後全軍覆沒。後來，老杜路過這片戰場，寫詩說：「哀哉桃林戰，百萬化為魚。請囑防關將，慎勿學哥舒。」（《潼關吏》）
擔架上的哥舒翰，再也無法持槍血戰，被部下綁去獻給了安祿山，後來死在安慶緒的手中，而安祿山也被安慶緒所殺。這一對冤家的歸宿，竟然是一樣的。很多年之後，唐朝使者出使吐蕃，聽到邊民唱歌，漫不經心地問歌詞是什麼意思。翻譯傾聽了很久，認真告訴他說，這首歌叫《哥舒歌》：「北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。」
這樣一個戰神，最後卻成為戰爭歷史教科書反面典型，甚至被一些歷史書稱為導致唐朝衰落滅亡，真是讓人唏噓不已。
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