堯，映亮遠古太原的冶陶時代
太原清徐縣城東南40里的堯城，其實是一個村子。小小村落冠以「城」名，是因為這裡祖輩相傳為4500年前堯居太原時的都城。堯城，因此成為中國「五帝」之一留跡太原的一個不同尋常的所在。
這可不是堯城鄉民的高攀自粉。古籍和志書的記載，為堯曾居此提供了豐富的史實依據。《史記·五帝本紀》解釋太原有「唐國」之謂時說：「唐國，帝堯之裔子所封，漢曰太原郡」。司馬遷的意思是，因為堯稱「唐堯」，所以堯居之地即為「唐地」，堯的後裔世襲這片土地並作為封國，太原就是古「唐國」舊地。司馬遷當然是嚴謹的史學家，另一個同樣嚴謹的史學家班固也在《漢書·地理志》中指出，太原是「故唐國」所在，「漢時為太原晉陽也。」漢時晉陽郡，轄地包括梗陽也即今清徐，而清徐的前身一個階段又分為「清源鄉」和「徐溝縣」，因此清光緒本《清源鄉志》有「唐城」「今名堯城」的記錄，而明清兩代的《徐溝縣誌》，均有「徐溝」「為帝堯舊都」的敘述。
堯城，曾經是一座名副其實的「城」。民國時期的堯城依然保持相當的規模，城周約兩華里，設城門4座，城外掘城壕，門下懸弔橋，城內鋪列3大街、6巷道，建有5樂台、13祠廟，是一座在宗族為系、血緣為紐的「塢堡」基礎上發展起來的北方集鎮建構。堯城始建何時，今已難以考據，但據清雍正四年（1726年）《聖師寺重建碑記》可知，坐落在「帝堯故墟」的聖師寺築於「金天會三年」（1125年），這表明至少距今900年前，堯城就是一個確鑿無疑地存在了。但令人扼腕的是，堯城在十年「動亂」中被徹底搗毀，如今僅存北城門墩殘跡。
堯城西北8里，有一個叫做「鵝池」的村子，村因堯在這裡初識衣缽傳人而聞名遐邇。堯建都太原後，某日偶來鵝池巡看，見有青年執枝驅牛耕於野，牛背上卻奇怪地系著一隻大柳筐。堯駐足靜觀，當牛有懈怠，青年只用樹枝擊打柳筐而不忍鞭牛，堯於是對青年的仁行義舉大加稱讚，略事考察，就把青年作為自己的接班人予以培養，並把兩個女兒娥皇、女英許以為妻。這個收穫至高政治信任和雙份兒愛情的青年，就是後來的舜。「舜王耕田」的故事雖然還有其他異地版本，但鵝池村人堅信，舜這樣的聖賢，必須在這裡的黃土地成長，也必須從這裡的阡陌中走出。理由就是，堯城和鵝池相距咫尺，何況村內有數個年深歲久的牧鵝池泊，村外尚有田曰「舜道地」，更何況鵝池村還建有古柏森森的「大舜帝廟」。
但對堯，堯城人沒有堅持說他與舜一樣也是太原土著。西晉時歷史典籍《帝王世紀》卷二有言：「帝堯始封於唐，又徙於晉陽。即為天子，都平陽。」這幾句話，清晰勾勒出堯由「唐」徙「晉陽」、再由「晉陽」遷「平陽」（今山西臨汾）的流轉圖，但這裡的「唐」，並不是司馬遷筆下的「唐國」之「唐」。明萬曆本《太原府志》解釋說，「陶唐氏自涿鹿徙居於此」。意思「涿鹿」（今河北涿鹿）與「唐」有著十分密切的聯繫。當代史學家們的共同判斷是，「唐」的地望，在今河北唐縣、望都一帶，約在4500年前的某個時間段，堯部族是由河北平原西遷進入太原盆地居住的。迫使堯離開家園的原因，是兩大不可抗拒力：一是東夷部族的頻繁侵擾，二是陶唐故地的頻繁水患。
這「兩個頻繁」對太行之東的「唐」是不幸的，而對太行之西的「唐」，則有幸迎來一束映亮冶陶時代的耀眼光亮。
「冶陶時代」是處在「石器時代」和「青銅時代」之間的歷史時期，雖然傳統史前史分期學說還沒有給「冶陶時代」應有的名分，但沒有人可以漠視這個歷史時期的存在。有中國歷史學家指出，冶陶時代是人類社會生產力發展史上的偉大時代之一。歷史之輪碾入這個時代，人類從石器時代只能敲打石塊的被動狀態下掙脫，因為有了可以隨心定製、可以儲水儲糧儲物的陶制器具，原來流徙無定的生活方式，也隨即升級為可長時間駐留的安居模式。陶器作為一種前所未有的生活和生產工具，使人類可以從容利用水與火開發新的器物製作類型，形成歷史上第一批手工業行業。
跨越高山而來的堯部落之所以有「陶唐氏」之謂，正是以他們長期從事冶陶的豐富經驗，成為黃河流域擁有最先進位陶技術的族群。憑藉名冠大河上下的精湛陶藝，堯部族成為華夏民族第一次大融合的先行者和擎旗者。合理的推理是，隨著堯部族的到來，遠古太原圍繞陶器生產和交換的活動愈加繁盛，從而大大刺激了那時太原人口和財富的快速聚集，再加上堯部族一併帶來中原建造較大型土木房屋的先進技術，那麼供太原先民生產、居住、交換之用，兼有防範外敵侵擾的「城」就應運而生。從這個角度分析，太原城的建城史有理由提前到更久遠的年代，說4000多年前就出現了城的雛形也並未臆斷妄言。令人欣喜的是，考古專家對清徐都溝史前遺迹的發掘，不僅使「堯徙晉陽」的史實依據更加確鑿，也使堯城和堯的聯繫變得更加緊緻難分。
尤為重要的是，因為堯居太原，最早賦予太原古「唐」之名，使千年之後的唐叔虞得以榮膺三晉始祖的稱號，塑造出三晉大地最初的政區形態；也由於堯居太原，使兩千年之後太原舉事的李淵父子把他們創立的帝國命名為「唐」，不僅開闢了中國史上最強大的盛世，同時使得中華文化開始真正具有世界性的影響。而這一切，都可以從堯留在太原的足印上窺看到歷史初心。
馬紹民
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