風水玄學為你揭秘：北京七個不為人知的風水秘密，你知道幾個？
原標題：風水玄學為你揭秘：北京七個不為人知的風水秘密，你知道幾個？
北京是一座古老的城市，歷史悠久，文明源遠流長。每逢新年，過去北京各宮殿都張掛春聯。太和殿的春聯是：「龍德正中天，四海雍熙符廣運；鳳城回北斗，萬邦和諧頌平章。」「龍德正中天」是一句風水中的語言，說的是太和殿地處中央龍穴，是風水中最高境界、最佳選擇。中國古代都城、宮殿的選址，特別注意人與自然環境的關係，務必使其在全國的地理位置、京畿的外局大勢、城市內局布置等諸方面，都臻於盡善盡美。風水上認為，國都的西北要有龍脈。看來，北京的許多風水秘密並不為人所知。
一、北京為「國家首都」比西安、南京都遲
北京在三大古代都城中，成為「國家首都」的時間比西安和南京都要晚。北京的歷史最早可上溯到周武王時期，堯的後代被封於這個地方，時稱薊丘，後為燕國國都。
從西周到唐代，北京稱為薊。自西周燕國算起，距今已有3000多年的歷史。這一帶肥沃之地，盛產一種奇異之草，人稱薊草，尤其是西北隅的山丘，薊草十分繁茂，人稱薊丘，因此，人們習慣於稱這裡為薊。從薊丘到周末的燕都，從唐代的幽州城到遼代的燕京，從金中都到元大都到北平、北京，八朝古都，數百年的興衰繁華，在這風水吉地輪番上演。
明清時期北京城區圖西漢時，北京地區稱為燕國、燕都、涿郡、幽州、廣陽國、廣陽郡。東漢時，又稱為上谷郡。隋時稱為幽州、范陽，唐人稱為漁陽。遼代時，正式改稱為燕京。金代稱北京為聖都、中都，元代稱為中都、大都。明代時，稱為北平、北京，清代改稱為燕京。民國時，稱為京都、北平，1949年以後，稱為北京。
二、12世紀中葉：北京才「龍翻身」
所謂龍脈，就是連綿起伏的青山。龍脈的中心為祖山，是王氣鬱積之處。以此起始，引入京城，到達宮殿背後的靠山即「主山」。主山兩翼，左以河流為青龍，右引道路為白虎。主山之前、青龍白虎之間的最佳選點，是萬物精華的「氣」的凝結點，為龍穴，明堂就應座落此處。
北京第一次「龍翻身」在公元12世紀中葉，時金主將國都由東北遷到這裡。真正的龍興應該是在元朝。但之後，北京也遭受了一次劫難，整個城市幾乎被燒光了。此事發生於公元1216年，之前一年，成吉思汗將金政權逼離燕去，遷都汴京。蒙古軍隊輕易就佔領了燕京。成吉思汗的軍隊進城後，將金的宮室整個焚毀。
成吉思汗無意於定都北京，但都到了元世祖忽必烈時期，情況發生變化。深得忽必烈信任的和尚劉秉忠建議，元的都城遷定到燕京為佳，忽必烈接受了這一建議，改燕京為大都。並指定劉秉忠主持大都的設計和建設。劉秉忠依漢人傳統的風水觀點，按「前朝後市，左祖右社」的格式安排了大都的功能布局，歷時24年方建成，遂現代北京城的輪廓。
北京在風水定義中，有人也曾稱「龍盤虎踞」，如元時人即認為，「幽燕之地，龍盤虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經營天下，駐蹕之所，非燕不可。」據說這也是元從上都遷到大都的主要原因之一。
三、北京的地理形勢符合傳統的風水要義
北京坐落在華北平原的北部，位於平原與山地奇絕的交會處和交通要衝，集山脈之險峻、河流之幽靜、平原之肥沃於一身，以藏風蓄水之吉地形成古都。北京的西邊是太行山山脈、西山拱衛，北邊是太行山、軍都山形成一處半圓形山灣，東北部就是著名的北龍燕山山脈構成的天然屏障。
南宋著名理學家朱熹，對堪輿術也頗為在行，曾對北京所在的冀州一帶風水大加讚賞，「冀州好一風水，雲中諸山，來龍也；岱嶽，青龍也；華山，白虎也：嵩山，案也；淮南諸山，案外山也。」從朱熹的分析中可以看出，北京的地理形勢是全符合傳統的風水要義「左青龍右白虎」格局的，呈「四方朝覲」態勢：
北京坐落在華北平原的北部，位於平原與山地奇絕的交會處和交通要衝，集山脈之險峻、河流之幽靜、平原之肥沃於一身，在藏風蓄水之吉地形成古都。太行山巍峨雄渾，自北向南，氣勢磅礴，奔騰而來。燕山莽莽蒼蒼，蜿蜒曲折，像兩條巨龍守衛著京師。森林密布，山色青蒼，如歌的山風在林海中激蕩，霧氣鬱集，雲蒸霞蔚。東邊是潮白河、溫榆河，西邊是永定河、小清河，自西北向東南，繞城蜿蜒流淌。雄渾的桑乾河夾雜著大量的黃土高原的泥沙呼嘯而來，與來自蒙古草原的洋河匯合，在北京地區形成浩浩蕩蕩的永定河，一路奔騰澎湃，洶湧激蕩，如入無人之境地穿梭在青山密林之間。在北京西部的三家店，永定河彷彿從天而降，呼嘯著衝出山谷，沖向胸懷博大、幽靜美麗的平原，這就是有小江南之稱的北京小平原。其間，玉泉河、高梁河、濕余河等大小河流，縱橫交錯，滋潤著這塊土地，在蛛網般的河流之間，構成星羅棋布的湖海、水淀和河泊。
北京就建築在這太行山和燕山兩條山脈交會之地，永定河與潮白河之間的永定河沖積扇平原的頂端，跨越山麓和平原、丘陵之地，在滄海之畔的永定河古渡口之上，南臨大河。這裡是龍脈之地，是藏風蓄水、聚氣蓄勢的龍虎奔騰之都會，更是三大地理區域和文化區域的交匯之區。
華北大平原、東北大平原、蒙古高原，在北京地區交會。華北大平原是以農耕種植業為主，是中原農業經濟文化區域。東北大平原是以林業和種植相結合，是北方型的經濟文化區域。蒙古高原是以游牧業為主，是沙漠高原的經濟文化區域。三種地理形態，三種經濟類型，三種文化形式，在這裡交會、融合、衝撞和吸收，將一座古渡口演化為一座文化古都，進而成為政治、文化中心，巍然聳立數百年，依舊風華正茂。
四、歷代帝王營建北京蓋由於地理特殊
北京北面、西面、東北面三面高山環繞，形成天然屏障，拱衛著這座氣勢非凡的文化古都。北京北扼居庸關，右聳太行山，左面是滄海，南襟河、濟。地理位置十分險要。
周武王封功臣召公奭於燕地，北京成了燕都邑，時稱薊城，城址在今北京房山琉璃河鄉董家村。當時營造的薊城呈長方形，東西850米，南北600米，城牆都是用細土夯築而成。早期的薊城城牆十分獨特，分為三個部分：主牆、內附牆、護城坡。這是為了有效的防禦和自衛。燕王在燕都薊城營建了輝煌壯麗的宮殿，著名的有寧台、元英宮、燕昭王建碣石宮，築黃金台，招納天下英豪才俊。
五胡十六國時期，後趙鮮卑貴族慕容傍統兵打敗了大將石季龍，佔領薊城，建立前燕，作為燕都。前燕正式建築太廟、宮城、正陽殿。隋唐時，北京稱為幽州城，城牆高大結實，四面設門，南北7里，東西9里，周長32里。
五代時期，劉守光囚禁他的父親，奪取幽州城，建立大燕，以幽州城為都城。遼主耶律德光升幽州為燕京，就是遼南京。燕京牆高三丈，牆厚一丈五尺，城周36里，四周設8個門。遼燕京城店鋪林立，十分熱鬧。大內位於燕京西南，宮室樓閣鱗次櫛比。著名的宮室包括永興宮、積慶宮、興聖宮、延慶宮、太和宮、延和宮、長春宮、永昌宮、延昌宮、長寧宮、洪武殿、昭慶殿、元和殿、臨水殿。金王完顏亮改燕京為聖都，不久改稱中都。金中都在遼寧省燕京城址上仿北宋汴京宮室規制大規模營建，由漢人張浩、孔彥舟主持。徵用民夫一百萬，歷時三年，中都建成。金中都城分三重：大城、皇城、宮城。金中都宮城位於大城正中。宮城前有千步廊，正門是通天門，門樓系琉璃瓦頂，高8丈，深11間。宮城中主要宮殿有仁政殿、仁政門、大安殿。元世祖忽必烈在開平府即蒙古汗位。開平府在今內蒙古正藍旗東。四年後，忽必烈下詔升開平府為上都。至元元年，公元1264年，元世祖忽必烈頒詔，以燕京為中都。至元八年，忽必烈建元。第二年，改中都為大都。
元大都的營建早在至元四年便已著手進行，主持營建工程的是漢人劉秉忠，歷時二十餘年方基本完成。元大都是在元中都東北郊大寧宮元大都城圖的基礎上，利用高梁河的水源加以全面、系統地改造，形成一座宮殿密布、水網交錯的繁榮大都城。
元大都系三重城結構：大城、皇城、宮城。元大都大城周長60里，城呈長方形，四周城牆設門11座。城牆都是用上好的細土夯築而成，堅固結實，牆基厚度達24米，土中間夾雜永定柱和纖木。城牆上部有半圓形瓦管，用以排水。城牆外表覆以蘆葦編成的草席。大城城牆四隅建有巍峨的角樓，城外還設有墩台。
元大城內前為宮殿，後為坊市，五十條街坊錯落有致，星羅棋布。大旅遊家馬可波羅來到大都，置身於一片繁華之中，不禁由衷感嘆：「大都城實在太美了，城市布局這樣巧妙，我簡直是無法形容、無以描述!」
元皇城在大都城內，城周20里，俗稱闌馬牆。皇城中心是萬歲山和太液池，以此將宮室分成三個宮殿群：大內、隆福宮、興聖宮。元宮城在皇城東部，位於太液池延東一帶，城周9里，四周設6個城門：南面三門是星拱門、崇天門、雲從門；北為厚載門；東為東華門；西為西華門。
元宮城正門是位於南面正中的崇天門。門樓是琉璃瓦頂，深11間。崇天門後為大明門，門內是宮城正殿大明殿。大明殿是元朝皇帝舉行大典的所在，登極、朝會、節令等一應重大典儀都在這裡舉行。大明殿深11間，南北120尺，東西200尺，彩磚玉石，威嚴壯觀。大明殿戒備森嚴。元宮城大明殿東為文思殿，西為紫檀殿，後為寶雲殿。寶雲殿後是皇后正宮延春閣。
五、紫禁城裡風水為何好
紫禁城處於北京城最佳位置，三大殿所處即明堂所在，它居天下中心，與天空中央天皇大帝所居紫微宮對應。
在紫禁城營建的時候，原來沒有金水河和萬歲山（後改名為景山），基於風水格局的考慮，紫禁城正北設有玄武門（後改名為神武門），犯了古人不宜正北開門的忌諱，其後需建山為屏障。萬歲山與十三陵的天壽山遙相呼應，將天壽山的龍脈之氣引入紫禁城，既成為紫禁城的鎮山，又可阻擋北風穿堂。金水河從萬歲山西北方而來，沿萬歲山西麓注入紫禁城的護城河中，河水再由西北角樓下引入紫禁城內，流入太和殿前。在八卦中西北方屬干位，代表天門，因此古人賦予金水河一個美麗的寓言：來自天河之水，通過金水河的流動，將天上的「生氣」源源不絕地引入紫禁城。
紫禁城嚴格按照中軸對稱的原則進行布局，中軸兩端的建築陰陽對稱。中軸即是中央子午線，是規劃紫禁城全部宮殿及北京城的基準線。紫禁城內的朝政三大殿，即奉天殿、即奉天殿、華蓋殿、謹身殿（後改名為太和殿、中和殿、保和殿）和後寢三宮（干清宮、交泰宮、坤寧宮）均位於中軸線上。其它宮殿若不建在中軸線上。也是嚴格按照對稱規則進行布局，分布在中軸線兩端。
目前北京奧運村的建設也是符合中軸對稱的原則進行的。
六、北京的風水無疑具有許多現實意義
在長期靠天吃飯的農業社會中，講究自然環境的風水說無疑具有許多現實意義。北京最重要的禮制建築——位於老北京內城郊外南、北、東、西四處的天壇、地壇、日壇、月壇，它們分別與先天八卦中干南、坤北、離東、坎西或天南、地北、朝日、夕月的方位相一致。其中天壇是號稱「天子」的古代帝王在陰極陽生的冬至日祭天的場所，其中的是祈求來年的風調雨順。
天壇是我國現存規模最大，結構最完整的一座古代皇家祭天建築，它位於北京內城之外的南方，公元1420年明朝永樂18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝於每年「冬至」祭天、「孟春」祈谷、「夏至」祭雨的地方。
地壇是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位於北京內城之外的北方。因祭壇拜台周圍設計有方形澤渠，故原名方澤壇，明朝嘉靖13年改名為地壇。地壇是明清兩朝皇帝祭祖「皇地祗神」即地神的地方，是我國現今保存最完整的祭地建築。
日壇、月壇均為公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日壇位於北京內城之外的東方，又叫朝日壇，是明清兩朝皇帝在每年「春分」之日祭祖「太陽神」的地方。月壇又叫夕月壇，位於北京內城之外的西方，是明清兩朝皇帝於每年「秋分」之日祭祖「夜明之神」即「月神」和天上諸星宿神的地方。
七、莊嚴厚重之都正發生巨變
首都風水的選址和布局主要考慮天地人三才如何配合的問題，如果三者結合完美，那效果就明顯；如果其中任何兩方的結合存在問題，都會影響到效果的快慢和大小。
「天」是指天時，天運，具體的是指河圖和洛書的三元九運，六十花甲的年月日時等。「地」是指地理學上陰陽宅的巒頭和城市具體的布局。「人」是當家人的生辰八字。
太極分陰陽，陰中有陽，陽中有陰，為陰陽相濟。八卦圖有先後天之分，先天八卦是河圖，後天八卦是洛書。先天八卦是陰陽相對，「乾坤天地定位，震巽雷風相博，艮兌山澤通氣，坎離水火不相射」，是相對的陰陽平衡。而後天八卦是動態的整體平衡，先天為體，後天為用，兩者同時參合，那風水的真締就全出來了。
從目前北京來說，三碧木所主宰的六十年間最旺之地當然在正東（北京以天安門為圓心坐標）。諸如國貿商圈、中央商務區、東方廣場等等不必說，就連中央電視台都即將遷到正東。所以，位居東部的朝陽區最為興旺是個不爭的事實。北京市東邊的房子賣得價位高且火爆也是必然。同時，兌卦在後天八卦中所代表的正西方氣數亦旺，拿西邊來說，又是改造西單地區又是建金融街等等，同樣熱鬧非凡。正建造的北四環原亞運村附近的一系列建築也另有玄機！
另外，後天的兌卦又是先天的坎卦所居之位，坎卦為正北，所以北京的中軸線以北同樣興旺。除亞運村、奧運村在中軸線正北，還有數不清的高檔樓盤在北部紮根，且銷售暢旺。
北京城，這座世界上獨一無二的莊嚴厚重之都，歷史與人文如此悠久的古城，正在發生巨變。不少有識之士注意到了建築與人文歷史的協調一致；注意到了環境與人居之間關係的重要性；更有一部分高品位的地產商已考慮到了如何將中國傳統文化中的精粹——中國古代風水學與當代建築有機而完美地結合在一起。
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