大安法師經典語錄15則：修行千萬不要做假招子、作秀

修行千萬不要做假招子、作秀，目的是沽名釣譽。這樣的存心，這樣的行為，實為天地鬼神所共惡!一個修道人一定要誠實，是什麼樣子就什麼樣子，自 己的業障可以發露，自己一點功德要隱藏，十分的優點也只能說有三分，不能三分的優點，把它說成十分。一定要韜光斂跡，要內斂，要守本分，千萬不可張揚。

對一切人，上至諸佛菩薩，下至悠悠凡夫，一毫一善，都去隨喜、讚歎，都修到了福報。這就是《普賢行願品》第五行願隨喜功德的內在的心性價值。

父母要教育小孩謙卑，服務他人，吃虧是福，一切好處給別人，一切壞處留自己。這樣去教，這是聖人教我們的，這樣去做，這個小孩以後就能成為棟樑之才。動不動佔便宜，吃不了一點小虧的人，這種人是成不了才的。

悟和證，是兩個不同的概念了。悟，在業力凡夫、名字位可以大徹大悟，但是證一定要斷煩惱才叫證。如果是一個大徹大悟的人，但見思惑還沒有斷， 他還是出不了生死的。一定是開悟同時斷見思惑，才能了生脫死。如果八十八品的見惑，八十一品的思惑，哪怕斷了相當部分，還留了一品一絲沒有斷，你都出不 去。

在青少年的時候吃苦，他身心強壯，還能承受得了，到了中老年的時候吃苦，他就吃不消了。所以就像吃甘蔗一樣的，寧可先苦後甜，也不要先甜後苦。先甜後苦就很麻煩，中老年享福為好，小時候不要去享福，吃苦耐勞為好。

你見到他人去做善事、好事，你要發歡喜心，要說讚歎的語言。你這樣去做，也是在修福德，你用你的心隨喜，用你的口去讚歎，你的福德也修到了。

愚痴的人念佛，不具足深信切願，不發求生極樂世界的心，而只是求來世的人天福報，這個與把舉世無價的摩尼寶珠，換一根糖吃，那沒有兩樣。

忠，是中——下面是個心，是用你的心去做的，真心去做的，不是在做假的，不是作秀的。

阿彌陀佛在因地發的四十八「大願」，這個願已經成就，已經瀰漫在虛空法界，它像一個巨大的磁力場，只要信願念佛，它就緊緊地攝受我們，不在諸惡趣裡面輪轉。

「專念心常一」。在凈土法門當中，一定要強調專念阿彌陀佛。不要今天念阿彌陀佛，明天念藥師佛。後天念地藏菩薩，雖然念得很多，心卻不能專一。專念一聲佛號，這句佛號就是萬德洪名，這句佛號「一法具足一切法」。

如果你壽命短暫、中途夭折，那些財富、官位、親友、享樂就毫無意義。就好像一個杯子沒有底，你倒了多少好東西進去都沒有用。因此，在五福裡面把長壽定為第一福。這在極樂世界就體現出來了，阿彌陀佛首先發壽命無量願，這才是九法界眾生最真實究竟的依靠。

食肉的人持咒不靈驗，不能成就。食肉的人貪圖口腹之樂，對娑婆世界的苦難就沒有感覺，生不起厭離心，就沒有了求道修行的動力。因此佛陀開示：對食肉要厭離它，要像吃了自己子女的肉一樣，這種觀想是非常有智慧的。在大乘佛法當中，吃肉是無有是處，絕對要斷除的。

每個業力凡夫都有妄念，妄念來來去去，天人都算不清楚。妄念就是虛妄、不真實、像浮雲一樣的。妄念來了，你很在意它，要控制它，除掉它。你越 有這個心，妄念就越厲害，這是你加持的。你不注意它，不理它，它就沒有力量。你把全部的注意力注意到這句佛號上來，不要管天上的烏雲，它自然會飄走。

讓念佛法門傳遍天下，讓在生死苦海中掙扎沉淪的眾生都可以往生。因為往生確實是很容易的事情，是萬修萬人去的。你只要具足信願持名，不談任何條件，無條件的救度，徹底的慈悲，至極的威力。

人的一念有什麼心，其它眾生都能感受得到。你持不殺生戒，會給一切眾生帶來生命的安全感。如果吃肉，會給畜生道的眾生帶來恐怖的感覺。食肉殺生的習氣一生長起來，修行人的慈悲心就沒有了。

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