三寶泰佛：佛教六道輪迴因果，消除業障，迫在眉睫

何為佛教六道輪迴?

佛教自古有六道輪迴之說，即人死後會投胎轉世，且魂魄經六道輪迴再重生。六道包括三惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道，和三善道：人道、阿修羅道、天道。根據每個人生前的修行，來決定人死後是進入哪一道!

很多了解因果的善信常問三寶泰佛，我最後能進哪一道?或者是之前業障深重，如何才能改變業力?今天三寶泰佛就跟大家細說一下六道與業力。

什麼人死後進入三善道或三惡道?

佛教觀點認為，人死後必進入六道，才得以輪迴轉世，那麼什麼人死後進入三善道，什麼人死後進入三惡道呢?

進入三善道之人，生前都是樂善好施，不作惡，不結惡之人，口不出妄語，行不做不端之事，如：時常布施，供養三寶，力所能及行善，心存善念者。

進入三惡道之人，平時行事乖張暴力，口業深重、作惡多端，如為人子女打罵父母，為官不清廉，貪污受賄，為商不誠信，弄虛作假，為人母卻墮胎殺害自己親骨肉等，此類人只能進入三惡道。

真正決定死後去向的重要因素是什麼?

看過以上，相信有不少善信已經明白了，真正決定你死後去向和來世的是你今生的一言一行，用佛教術語則稱之為：業障。

我們每個人生來都帶有不同的業障，不管是前世之業還是今世之惡，當你一直不去消除、去化解，業障便會一直跟隨。當自身福報不夠，不足以抵消已有業障時，那麼累積的業障便會影響你的運勢，讓你婚姻不順，事業坎坷，破財甚至破產。

相反，當你自身一直積極行善布施，更有甚者放生、供僧，捐佛像、甚至是造寺等，不斷的為自己積累福報，以福報抵消業障，那麼深厚的福澤不僅會使你進入三善道，在現世之時還會讓你財運順遂，家運昌盛，子孫後代也能蒙受你的福蔭。

如何改變業力?

業障的顯現源於自身的業力牽扯。表現在具象上為，做事難成，事事不如意。當覺得命途多舛時，則應該想想如何改變業力。一為今生不遇坎坷，家庭、事業、個人氣運沒有阻礙，二為自己來世免入惡道，子孫後代不受共業影響。

想要改變業力需要積累深厚的福報，而福報的獲得有四種方式：

1. 放生

殺生為萬惡之首，那麼放生無疑等同於救命。放生能積福凈障，如果能盡心儘力地通過放生為自己積累福報，所受到的功德迴向是很大的。

佛經有言：「放生解冤結，放生罪垢清，放生又念佛，萬修萬人證。」由此可見戒殺放生者，自能享受無極之福。同時，放生也可減輕業障病，助力身體健康，不受疾病所累。

2. 供養父母、僧人

父母賦予我們生命，並將我們養大，恩德之大，無與倫比，供養父母是無尚的大福田，如果家有生身父母而不養，再多的福報也會被損耗。

而僧人又叫福田僧，供僧又叫種福田，僧人弘法利生，供養僧人能把我們有限的福報，變為無限的福海，自然足以抵消業障，不入惡道。而且供僧可使低迷的家運回歸正道，家中誤入歧途的親人，明是非、知悔改。

3. 捐廟

修寺建廟，功德至上，佛經有言，修建寺廟殿堂乃一切有漏善業中最為重要，哪怕你只供養一筐土，就已具足供養一筐黃金的功德，其功德意義可見一斑。

捐瓦修廟，其一磚一瓦都是捐贈者的一善一念，高僧日日在寺廟誦經祈福，回饋給捐贈者的功德也是非常大的。

4. 捐佛像

《地藏心經》言：捐佛像者作種種罪過，輕者立即消滅，重者也得減輕。佛像由寺廟高僧念經加持開光後，供於佛堂，由附近村民前來參拜供奉，因此捐造佛像有十種功德：

一：生生世世眼目清澈明亮。二：生處無惡。三：長生貴家。四：身體紫磨金色。五：珍寶豐溢。六：生賢善家。七：生得為皇。八：得轉輪王報。九：人間為王，死後升到梵天。十：不墮惡道，餓鬼、畜生、地獄界都沒有你的份。

上面提到的四種方式只是福報獲取比較大的四種方式，但積累福報並非僅限這四種方式，你的善念、你的微笑、你在人最需要的時候遞出的一瓶水都是福報，都會回饋給自身。

善心善念，善行善舉，每一次發心都是功德的累積，當你的福報深厚，你的業障抵消，個人氣運、家運、財運都會有顯而易見的改善。

三寶泰佛有話說

「業」是因果中最公平的懲罰，做下的每一絲惡業都會被一筆一划的記錄在你的因果檔案里，隨時間的推移，一點一滴的報應到你的身上。

當知「一失足便成千古恨，再回頭已是百年身。」即使不為善也要止惡。

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