《蓮華般若屋》：心如工畫師

蓮華般若屋

2018年01月21日

心如工畫師

化永法師

寫一段說說就是曬一念心，說白了，【心】就是念的性體，性本無住、性亦無體，所以心亦無住、心亦無體。這個靈靈妙妙的東東，佛說「遇境似有，境滅還無」，真的就是很奇特！這法界自有生命以來，都在研究這個東西，可是呢，除佛能究，餘一切諸天、魔、梵，無能究其本源，諸天、魔、梵尚且不能，況乎人間、人間諸外道？為什麼？因生命處三界輪迴的無明中，故，難見真心源。佛在三界外，亦如暗中人觀看亮處物，光是光、物是物，一清二楚。佛能徹究我們、而我們不能，這就好比什麼，《華嚴經》雲「譬如工畫師，不能知自心，而由心故畫」，雖然畫師不知自己的心，然，他所作的畫卻是自己的心所指使而造的，「諸法性如是。」所以我們所見所念的一切也亦復如是。

「心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。」這下說穿了，心是什麼？就是那「工畫師」，它指使一具身體的運作，就能能畫出善、惡世間來，我們這身體：男的、女的、不男不女的，鬼身、動物身，神仙、菩薩，乃至佛身都是它畫出來的……朋友們，一想起這些，真的就毛骨悚然、不敢亂用心了、最起碼化永不敢！唯一心念佛、期生凈土，早早回歸心的本源才是也。

無始劫來，望不盡滄海桑田；從古至今，流不盡苦淚心酸。父母眾生，度不盡輪轉又來；十方諸佛，發不盡弘誓悲願！

華嚴經說：「譬如工畫師，分布諸彩色，虛妄取異相，大種無差別。」何謂「大種」？就是我們的「本性」。實在講，這世上原本沒有狠心人，也無善人。「不生不滅、不垢不凈」，何來「善惡」呢？為什麼後來人有成善惡呢？就是那一念無明初始於念上，輾轉相纏、世世相縛，佛經上講「無有了期」，就是這樣……！你看，一條狗仔它能犯何罪?竟遭如是酷刑！！！你說看，狗仔它來生若得人身時，還用說那車裡人的下場嗎？眾生啊，可以不信佛，不能不信因果啊！今兒午間飯食時，聽說某鎮鄉上一女子得了乳泉癌，丈夫在一夜之中竟被嚇死。又說某女子上廁竟把嬰兒生在便槽里。《因果經》說「要知前世因，今生受者是，要知來世果，今生作者是」。佛門愛講「明眼人」，明眼人不是指有啥神通的人，就是「明白因果的人」。故，若起惡念時，當願眾生，懼畏惡果，皆能向善！

仰止於高山，行始於足下；志發於菩提，點滴重因果；願成佛金身，時時菩薩道；眾生皆父母，敬孝是本分；我心入我夢，我夢示我心；諸善忘身心，大道既使然——

朋友們，人生在世為何很多時候都不稱意？因為我們從前所造因不純善故。造因不純善、是因為我們常以惡友交，善友不調我們、遠離我們，致使我們惡習延綿……生生相續、壘受惡報。

佛世時，有一天佛問一調馬師：「不受你調御的馬你怎辦？」調馬師說：「馬若不受我調御，我就把它殺了！」調馬師反過來問佛陀：「世尊，眾生不受您調御，您怎辦呢？」佛告調馬師：「我也把他殺了！」調馬師大驚道：「世尊，您不是講慈悲嗎？怎也殺生呢？」佛說：「如汝所言，如來法中，殺生者不凈，如來不應有殺。聚落主（就是那調馬師），然我以三種法調御丈夫（以三種法教育眾生），彼不調者，不復與語（若有不聽如來教言者，則不給他講話），不復教授（也不傳授他的修行方法），不復教誡（更不會叫他守戒律）。聚落主，若如來調御丈夫，不復與語，不復教授，不復教誡，豈非殺耶？（被如來法所捨棄的人，你說，是不是等於殺了它呢）」 調馬聚落主白佛言：「世尊，若被如來法所捨棄，不復與語，不復教授，不復教誡，真為殺也（比殺了還可憐啊）。」

是故，朋友們，在我們的生活里擇良友交、與善友而伍，納良友言而善其行；擇善師而跟、洞察明師而依，聽善師言而明其智、依明師教嚴其行。如是，做因純善、感未來之果則無有不祥和者耶——

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