太平天國不能持久，跟財政制度有很大關係，後期竟衍變：大搶三日

曾國藩

上一期，我們講了曾國藩的湘軍，曾國藩為了維護軍紀，壯大自己的隊伍，意識到只是給予他們物質方面，是遠遠不行的

「古來名將，得士卒之心，蓋有在於錢財之外者...........是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。」

所以曾國藩的大智慧再次發揮出了作用：團結一切可以團結的力量

先是祭起了孔孟之道的旗幟，將一部分知識分子，愛國志士歸入麾下，然後，每月三日八日，給士兵上思想政治課程，還編寫了非常上口的《紀律歌》

其實有的時候，這個看似很簡單的順口溜很有指導意義，至少在前期的湘軍表現來看，的確是做到了

曾國藩

百姓被賊吃了苦，全靠官兵來作主。第一紮營不要懶，莫走人家取門板.........

今天這一期，我們來說一說太平天國的財政系統，為什麼縱觀太平天國，自1853年定都天京以來，長達12年的時間，一直看不到太平天國穩定的財政系統呢？

在前期來說，這種態勢還不明顯，一方面是眾王之間合作無間，有著共同的目標，——抗擊清政府統治，救苦救難，為弟兄們的生活提供保障

天下的田，天下人耕，無處不保暖，無處不均勻，《天朝田畝制度》雖然很理想，但這從側面可以看得出，太平天國的確是想要做出一番業績的

另一方面，宗教色彩濃郁，天父，天兄，天王之間，既有政權，也有神權，相互協作，也相互制約，配合的很好

基本的領導班子：洪秀全是理論的提出者，他本人負責思想的輸出和坐鎮大本營，楊秀清手握軍政大權，響噹噹的公司CEO

太平天國

文化上，採用的是尊崇知識分子，據說他身邊聚集了200都位幕僚，處理事情來說，遊刃有餘

相傳，楊秀清為了表示尊重天下的儒生，還特意換上了知識分子的衣服拜了一次孔廟

軍事上，翼王石達開和北王韋昌輝配合的也相當好，北伐，西征，東進，整理有序，各種大捷，紛繁傳來

但是，到了太平天國後期，財政問題的副作用開始發揮了

前期宗教積澱的力量已經消失殆盡（天津事變，天父楊秀清被殺），士兵們再也不想此前那般捨生忘死了，對比前期完全是天上地下：

《金陵紀事》有這樣說：「其膽皆潑，心多入魔，目直視若痰迷者。」「視死如歸，赤身撲敵」

太平天國

一般 人心歸附是有一定的正反饋機制的，你的軍隊有士氣，打下的城池就多，百姓歸附的也多，主動提供補給的也多，接著又是吸納的士兵多，很完美的態勢

但是一旦百姓看到類似天京事變的事件，心裡開始犯嘀咕：「哦，你這樣殺來殺去，連自己人都下的去手，還不如清廷呢」

一旦百姓不相信你，自然也沒有人願意為你效力，願意擁護你，你的財政立馬就會受到威脅

反觀清政府這邊，主要的經費就是要收稅嘛，雖然不是很多，但很持續穩定，至於後來曾國藩的湘軍

通過士紳捐贈，朝廷政策，以及厘金的收取，也是一筆很穩定的軍事財政支出

曾國藩

事實上 ，太平軍受到財政威脅，是很棘手的問題，特別是太平天國的後期，是這樣做的：

攻打下來一座城池，先是大搶三日，光天化日之下，施展一切暴行，任何東西都搶，如果你搶的多，你還能從中獲得好處...........

接著，在搶過之後，開始在地方上建立「包租制度」，意思就是，我把這一塊地方交給你們了

一般接手的對象都是舊衙役，舊紳士或者是當地的惡霸及其地痞流氓，只要有需要就找你們要，不管你們用什麼方法

太平天國

這樣一來

一，沒有規範他們的行為，這些「包租」一般會把下達的指令擴大到10-20倍，只要拿到錢就好

二，如果百姓拒絕不交，軍隊是可以負責鎮壓的

這樣一來，你的錢雖說籌到了也不長久，但是你的威望以及聲譽真是再也撿不起來了，這樣的財政系統有怎麼能堅持下去呢？

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