香河的民間信仰之財神

尹玉茹

香河縣地處京畿之地，有著各民族融合的歷史，又經過多次移民，南北東西文化碰撞，形成了獨特地區獨特文化內涵。即儒釋道大融合，也被當地人稱為大教。就宗教信仰而言，儒、釋、道均信，又不盡信。因此上蓋廟時慷慨悲歌，扒廟時也慷慨悲歌，致使境內的千年古迹，皆蕩然無存，只能從傳說中去領略當年的風光了。

除去寺廟所塑神像、佛像之外，民間信仰尚有以下諸神：

財神：財神是民間普遍信仰供奉的善神之一。舊時每逢新年，家家戶戶懸掛財神像，盼望財神降臨，大吉大利。見面時要「恭喜發財」，甚至連春聯都是「門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財」。

眾多財神中，以趙公明影響最大，形象多為頭戴鐵冠，持寶擎鞭，黑面濃須，身跨黑虎，被民間稱為武財神。手下有招寶天尊，納珍天尊、招財使者、利市仙官，合稱「五路財神」。供奉趙公元帥，可以使人宜利和合，發家致富。

也有供奉文財神的。文財神有二，其一為比干，比干為商紂王的叔叔，紂王無道，比干屢次直言相諫。惹得紂王大怒。將比干剖膛挖心。民間敬比干為財神，一是正直，二是無心。無心則不偏不倚，辦事公道。舊時文財神像多為身穿紅袍官服，白白胖胖，五綹鬍鬚，手執如意，民俗稱為增福財神。

另一文財神為經商發財的范蠡，他本是春秋時期越王勾踐的大臣，足智多謀，輔佐越王勾踐滅吳雪恥，成就霸業。范蠡認為勾踐可以共患難，不可共富貴，成功後便隱姓埋名，載西施泛舟而去。到了齊國，經商發了大財，分給親朋好友，後在陶邑定居，自號陶朱公。被後人尊為財神。

舊時，民間祭祀財神，只用一紅紙條貼在牆上，燒香奉祀，這些財神大都屬於偏財神，屬於紅黃白柳灰五大門的仙兒。

近時，號召人們致富，敬財神之風又起。多有買財神像互相聵贈者，曰：送財神。

文字尹玉茹 攝影周景峰

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