中國歷史上第一次全國性書法大展都展了點啥

文化 01-22

現在的書壇，篆刻界不停的有各種展覽，而大量的優秀書法家和畫家也基本都通過這些展覽以提高自己的知名度，通過作品的展示以交流藝術，可以這麼說，大部分藝術家，是通過展覽上的作品說話的，而評價某個藝術家水平的高低，也大都以這位藝術家參加過多少次各種不同層次的展覽為衡量標準，各種出版物、網站資料，也都是以某人作品入展過哪些展覽作為重要資料的。

（蔡邕像）

那麼這種不斷展覽藝術作品，交流藝術經驗的展覽形式最早是什麼時候開始的呢？

公元183年，漢靈帝光和六年，河南洛陽城南國立高等學府太學門前立起了46塊石碑（遺址在今河南偃師朱家圪壋村），上面刻的內容是儒家七經（《魯詩》《尚書》《周易》《春秋》《公羊傳》《儀禮》《論語》）從某種程度上，現在的書法篆刻展覽作品中的內容，詩、詞、對聯、散文，內容的原始典雅性，也來源於此。

（《熹平石經》經文拓片）

熹平四年，即公元175年，大書法家蔡邕等奏求正定六經文字，得到漢靈帝許可。於是，參校諸體文字的經書，由蔡邕等書法家書寫勒石，鐫刻46塊石碑。碑體文字是八分（隸書的一種），碑高一丈許，廣四尺。所刻內容除《論語》外，皆當時學官所立。因這些石經始刻於熹平年間，後人稱為《熹平石經》，石經以一家本為主而各有校記，備列學官所立諸家異同於後。《易》、《書》、《禮》三經校記不存，無可考；《詩》用魯詩本，有齊、韓兩家異字；《公羊傳》用嚴氏本，有顏氏異字；《論語》用某本，有盍、毛、包、周諸家異字。共約二十萬零九百一十一字。這對糾正俗儒的穿鑿附會，臆造別字，維護文字的統一，起了積極作用。