這人受孔子此話，人們的天性是差不多的，而習俗的影響就差得很遠

班彪從小接受儒家思想，他的史學觀點與司馬遷有所不同。他認為司馬遷在《史記》中"崇黃老而薄五經"、"輕仁義而羞貧窮"、"賤守節而貴俗功"，是一個大弊端。然而他也稱讚司馬遷"善述序事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也"。他的這些觀點完全被班固繼承，對於《漢書》的編撰影響頗深。范曄評價他:班彪以通儒上才，傾側危亂之間，行不逾方，言不失正，仕不急進，貞不違人，敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。彼將以世運未弘，非所謂賤焉恥乎?何其守道恬淡之篤也。

班彪既有高才又好寫作，於是專心在史籍方面下功夫。 武帝時，司馬遷著了《史記》，從傳說中的黃帝寫到當代漢武帝，從太初年間以後，缺了沒寫，後來褚少孫、劉向、劉歆、馮商、揚雄等十多位學者都曾綴集時事，或補或續之。但是文筆鄙俗，不配為《史記》的後續之作。班彪於是繼續採集前朝歷史遺事，還從旁貫穿一些異聞，寫下後傳數十篇，參照前面的歷史而評論得失。

班彪言道:孔子說，人們的天性是差不多的，而習俗的影響就差得很遠。"賈誼認為:"經常與善人打交道，不能不做好事，猶如生長在齊國，不能不說齊國話。經常與惡人接觸，不能不做壞事。不如生長在楚國，不能不說楚國話。"因此聖人嚴格選擇鄰居，特別注意環境的影響。從前周成王做孺子時出外就由周公、邵公、太史佚等人輔佐他，在朝內就大顛、閎夭、南宮适、散宜生等人輔佐，他的左右前後，沒有違背禮節之義，所在成王一登上王位，天下空前的太平。

班彪的女兒班昭博學高才，《東征賦》《女誡》等後世有很大影響。不是說古代重男輕女特封建嗎? 女同志不參加工作，當全職的家庭婦女，或小範圍的建個文藝圈，這只是一般現象。班昭才學出眾，班固著《漢書》未竟，班昭奉旨入東觀臧書閣續寫。漢和帝還多次召班昭入宮，給皇后、嬪妃當老師。鄧太后臨朝後，班昭就成了女幹部，小清新的散文也就不多寫了。

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